第六百四十一章：自愧不如 (1/2)

更妙的是，古代的铜，也称为金。因为古代的金分三种，黄金，白金，赤金。黄金就是黄金，白金指白银，赤金指黄铜。例如里面记载刘邦当年给陈平用于间谍活动的就有“四万金”。如果真是黄金就不得了了啊，现在卖出来估计就比得上一个非洲小国几年甚至十年的国民生产总值。因此看见里的“金”动不动就是“四万金”，而且还是一次用完，那这种金就是铜，要是真的黄金会特别注明的。

为什么要说到铜呢？因为从汉代起，外圆内方的五铢铜钱就奠定了近两千年的货币地位，铜钱等于金钱的概念深入人心。如果从天空上看，你会看到周家半山别墅的这座山，看起来就像是一枚铜钱的样子，更妙的是，半山别墅修建得就像古代城池一样，是四四方方的。

既然是“堆金积玉”，“金”有了，那“玉”在何处？

其实从周家半山别墅的造型就知道了，这个“玉”其实就是周家的半山别墅。毕竟闽省的民居，有土楼的浑圆，也有古典民居的四方，虽然不算奇怪，但因为周家半山别墅实在占地过广，才会这么瞩目。

这时候，有人就要问了，这半山别墅不是方方正正的吗，怎么也算“玉”呢？

懂行的人都知道，方形的玉石，才是最有风水寓意的。

首先是“玉刚卯”，就是长方体的玉器，中心有一穿孔，外壁四面各有阴刻两行隶书铭，共三十四字，文曰：“正月刚卯既央，零殳四方。赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙。庶蠖刚瘅，莫我敢当。”

因为制作刚卯、严卯，必须在新年正月卯日卯时动刀，时辰一过，即要停止，所以叫做“正月刚卯”。“灵殳四方”是讲该器之形。“赤青白黄，四色是当”意思为四种颜色代表四方，只要佩挂此物，就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯。而“帝令祝融，以教夔龙”则是告诉佩挂者：天帝已让火神警告夔龙不可作恶、不可食人了，违者即被烧死。“庶疫刚瘅，莫我敢当”是说老百姓的疾病，因为有刚卯在身，也被通通挡住。玉刚卯有如此“神效”，所以自汉代以来，就成为人人喜爱佩戴的玉饰。因为有有辟邪的作用，成为当时流行的护身符。

如果“玉刚卯”有气场，那肯定是法器了，自身正气凛然，可谓“刚卯”，诸邪莫侵！周家半山别墅建成“方体”，不就是寓意着刚正不屈，诸邪莫侵吗？这样的用意，可比请法器进家更高明了一筹，唐晨看了也叹为观止，有点甘拜下风的意思。他实在没想到，原来房子也可以做成法器的。

除了“玉刚卯”，古代还有许多“方体”的玉器，比如“玉带板”就是其中之一。

“玉带板”，其实就是玉腰带，是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。“玉带板”多为方形，还有长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案。“玉带板”始见于北周，一直沿用至明代，清代被废了。玉带板又称为带跨，从十三块到二十六块不等，材质、数量依据等级不同都有着严格的规定，唐代根据带板的数目来称带，如“十三銙带”。在明代玉带仅限于皇帝、藩王、建立功勋受封的公、侯、伯、驸马及夫人，可见是地位的象征，尊贵至极。

唐代的玉带板，銙多制成方形，一般都较厚，有的带板还镶以金边，或以玉为缘，内嵌珍珠及红、绿、兰三色宝石。宋、辽、金、元四朝皆雕造玉带板，带挎或方或矩，制作规整，四角方正，面底同大，与唐代已明显不同。明代玉带板数量较多，带銙由长方形、桃心形、竖条形组成，另外还有委角长方形和方形带銙。

古代的达官贵人一般都配“玉带”，所以才会有个词叫“玉石俱焚”，以此表明必死的决心。

总而言之，“玉带板”就是富贵的象征，周家半山别墅建成“方体”，实在是太过巧妙了，巧妙到唐晨忍不住要拍手叫好。

至于第三件“方体”的玉器，唐晨想了好久，才想起来一个“玉圭”。

“玉圭”，是古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物，多为长条形。形制大小，因爵位及用途不同而异。“玉圭”的用法，到周朝达到了巅峰。周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周天子赐给每人一件玉圭，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。后来帝皇在举行礼仪活动时也用到“玉圭”，宋徽宗曾经把一个“玉圭”特赐予茅山，以示尊重。因此，历来茅山道观在举行重大道场礼仪活动时，都会使用这个“玉圭”。

不管是“玉刚卯”，还是“玉带板”，抑或者是“玉圭”，都是极为尊贵的玉器。

由此可见，周家半山别墅的风水局，是多么匠心独具了，唐晨也自愧不如啊！

但这风水局是多年前布置的，总归还是有所变动。

哪怕是因为在群山之中，变化较小，但也并非没有变动。本来就左边青龙山来势较弱了，在经济发展的几十年中，西边白虎山又竖起了不少高压塔，直接压倒了青龙。从那时候起，周家就渐渐演变成家中女性地位渐高，甚至有“一言九鼎”的迹象。

周家半山别墅还有一个缺陷，是与生俱来的，那就是文运。

气运和财运催发到极致后，文运必定会被压制，这是规律使然。周德清能白手起家，也多