第六百四十章：堆金积玉 (1/2)

“根据清溪史载，清代人王士让曾居于南岩峰，偶然发现在层石荒园中有一株茶树和其他茶树大不一样，便小心翼翼地将它移植在书房的花圃里悉心培育。后来，这株茶树长得枝叶茂盛，第二年采制成品，外形乌润肥壮，泡饮之后，香馥味醇，沁人肺腑。乾隆六年，王士让赴京献上此茶，乾隆皇帝品尝后非常高兴，便召见王士让详细询问。王士让说此茶在观音石下发现，茶叶乌润结实，身骨重如铁，外形美如观音。乾隆皇帝便赐名为‘铁观音’，这就是铁观音的来历了。这几棵茶树，后来一直被官府看管着，成为了御茶。到了后来，我师父的父亲机缘巧合之下，居然能移植出老树的一枝芽，后来渐渐有了茶园的规模，这才是我大观茶园的根本！”周德清骄傲地说道。

中国人喜欢寻史，唐晨是知道的。

大抵上，中国人都喜欢从历史寻找根源，是因为中国的历史足够长。长到什么程度呢？就好像有个笑话，有人问：为什么中国人这么喜欢历史？能从三皇五帝讲到清末民国，一边骂一边自我陶醉……米国人就恰恰相反了，他们喜欢谈未来。答：因为中国有五千多年可查历史，米国的历史不堪入目——就是印第安人的血泪史、黑奴的贩卖史、帝国主义的斗争史，根本放不到台面上，所以他们谈未来，喜欢用未来钱，用着用着，就突然什么都没了{金融海啸}……

虽然是个笑话，但从中可以看得出中国人讲历史似乎已经成了常态，周德清不过是其中一员罢了。

只是还有句话说得好，历史总是被利用的，都是胜利者书写的，真正的历史，或许早被掩埋起来了。史官的笔再公正，他也有个人偏好，更别说某些人为了粉饰太平，而刻意记下的史料，能有多少成可信度？相比之下，倒是一些野史好像更有说服力一点。

铁观音的来了，唐晨自然就一笑而过，他犯不着去较真。

倒是大观集团，则必须把这个“贡茶”、“古树茶”、“极品铁观音”的概念炒作起来，企业才会有知名度，产品才能更好地被销售出去，这已经是不争的秘密了。

当然了，一味的炒作是不行的，大观茶园的铁观音是有口皆碑，这才是企业能长期生存的关键所在。

唐晨觉得，只要大观集团的质量一直保持在这种程度，已经不必要去苛求什么风水了。产品质量好，已经是一个企业家最大的良心，也算是对广大的消费者积了阴德，行了善事。一个人积德，好风水自然会来，还用得着寻什么风水宝地吗？

如果大观集团的产品质次价高，那唐晨就算给周德清寻到再好的风水宝地，也一样免不了家业败落，甚至还会成为助燃剂。

毕竟风水不是万能的，只有依照天地规律运行的风水，才能对人有益，不然都是有害。很多人把主次颠倒了，认为风水才是关键，其实大谬。风水不过是辅佐，真正起作用的还是自己的所作所为。古人常说“举头三尺有神明”，并非妄言，很多时候就体现在风水由好变坏的过程上，这样的例子比比皆是。一个地主为富不仁，不仅佃农瞧不起，连同行都瞧不起，久而久之就被排斥出地主这个圈子外了；一个官员为官尸位素餐，贪腐无度，终有一日锒铛入狱；一个朝代不体恤百姓，揭竿而起者前赴后继……所以中国的哲学是辩证的，风水也是辩证的，因为二者皆出自《易经》，同根同源。

按照唐晨的眼光来看，周德清完全不必在风水上追求完美，周家的半山别墅，已经是最好的风水局了，哪怕是唐晨出手，也不过布置得相差仿佛而已。

从喝形来看，周家这个半山别墅叫做“堆金积玉”风水局。

金，是因为半山别墅坐落的那座山，在风水师看来，就好像古代的金锭一样。

有人就会问了，啊不对啊，这形状不对，金锭不应该是两头中间翘起来，像个“山”字一样的吗？

其实这就是被电视剧洗脑了，古代的金锭银锭，向来不会铸成这种“金元宝”形状的。虽然很多时候，古代朝廷允许金银私自铸成锭块，形状也千奇百怪，就拿金锭来说，有马蹄形的、长方形的、立方体的、椭圆形的、葫芦形的……但不会有金元宝形的。

而银锭就更多形状了，因为中国历代对银锭的铸造及发行都没有统一的严格规定，允许自由铸造。只要适应当时的流通环境和民间习俗，在保证质量的前提下银锭造形并没有什么规定，反正使用的时候都辩成色，称重量。

中国银锭的造型种类繁多，器型各异。汉代银锭的器形为饼状，唐代一般是长方形条状，同时有饼状和船形，宋代银锭的器形以铤为主，与唐银相比形态变宽、变厚，正面四角微翘，呈砝码形，两头两个圆弧成束腰形，辽、西夏、金的银锭器形与宋差不多；元代银锭的器形与宋出入不大，无铭文锭的区分是周缘翘起，中间内凹，多数元锭没有铭文；明代银锭的器形长度较元代变短，而厚度却增加，束腰已较小，两端的弧形消失，周缘增高，特别是两端更加突出，形成一个双翅；清代到民国银锭退出货币领域始，银锭器形之杂，难以统计。大体上可分为元宝形{两边翘但中间不会突起}、圆型、长方形、正方形、砝码形、牌坊形等几大类。

之所以说周家半山别墅的山像古代金锭，是因为这座山像极了古代的马蹄金，也就是像马蹄一样的金锭