第五章道门术法自古传 (1/2)

二人商议妥当，第二天早上刘杨氏就出门找人，不一会就找来三个老者和两个老妇人，还带了几个小孩，谢铭舟对众人道：“麻烦众乡邻了！”

众人都道：“不麻烦不麻烦。”其中一个老者又道：“只是不知应该怎么弄?”

谢铭舟道：“三师者，度、籍、经也，度师带领弟子和主持仪式，籍师只须作保，经师为弟子除俗衣、披道衣、顶簪冠，礼成具贴签名盖印即可。”接着又一一说了具体如何做，然后又叫刘杨氏出去买了香烛朱砂黄纸供品等物。

谢铭舟算了算吉时，定在己时行礼，他拿出笔墨纸砚，写了拜师贴、表文，又拿出符笔朱砂，画了三张符箓，然后请出祖师、师父灵位，摆了香案供品，等待吉时。

己时正，度师叫道：“吉时到，行礼！”谢铭舟用清水净了手，先拈了三柱香供上，再带了杜启一起叩拜祖师和他的师父守静先生，随着度师一声声的唱礼声，杜启向师父行三拜九叩大礼：敬茶、呈拜师贴；谢铭舟加持、赐冠（逍遥巾），赐道号真，因义字辈，全名义真。又开示师承，宣门规戒律、三皈五戒，最后焚表祭天，度籍经三师在拜师贴上按手印作保，然后义真（以后都改称义真）叩谢三师，礼成！

众人大吃了一顿羊肉，三师一人提了一根羊腿，欢欢喜喜地回家。义真正式入了道门，也算是传承有序。

到了晚上，谢铭舟叫了义真到他房中，正襟而坐，对他说道：“你今日入了道门，从今也可算是修道之人，然而修道须知天地人！不知天，何以观宇宙、识天时？不知地，何以观风水、辨阴阳？不知人，又何以强身健体？何以治病度人？今日你先从知人学起。”

说罢拿出四张图展了开来，这是几张穴位图，一个祼人占了半张纸，上面密密麻麻都是小点和小字，其间以红线相连，另半张纸上却是写了一段歌诀：“任脉会阴两阴间，曲骨耻骨之上缘。中极脐下四寸取，脐下三寸是关元……。”其余三张也是如此，不过分了身前、身后、身左、身右。

待义真接过看了一会，谢铭舟又拿出一个木人，用楠木做成，干燥光滑，也是密密麻麻的小字和数条红线，前后左右都有，对他说道：“我钦真观中还有一尊铜人，与真人无异，等我重建道观之时，再去搬了来给你练金针识穴。”

停了一会，见义真看得甚是入神，便对他道：“你先不急看，我跟你说一说我们这一脉的功法术法。”

义真抬起头来，他才接着说道：“白天人多，不便细说。我们这一脉自道缘祖师传下来后，都是以陈抟老祖的丹法为主，不过数代传下来，也引入了一些其他门派的术法。总的说来老祖丹法有三关，分为入道、先天以及金丹大成。”

顿得一顿，他又说道：“我已经为你开了九窍，也传了胎息诀及引气之术，入道这一关算是过了，接下来就是冲击先天，这其中又分了五步，一曰道化少；二曰少化老；三曰老化病；四曰病化死；五曰死化神。这化神指的就是进入先天！先天过后凝结金丹，又有四步要走，一曰无极生太极，一生二；二曰二生三；三曰三生万物，四曰三丹同契。这无极指的正是先天一炁，即是一，太极为阴阳二气，即为二，三为精炁神，三生万物又称三化，即化清化炁化神，三化过后，道元合炁，真炁归源，龙虎相交，即可成丹！三丹指的是下丹田的初丹，中丹田的神丹，上丹田的金丹，三丹同契指三丹交融，亦称三花聚顶，金丹大成！金丹过后为凝婴……”

义真听得一头雾水，谢铭舟对他说道：“不懂也没事，以后到了那个境界自然就懂了，你现在只要按部就班地练功就行，有不懂的再来问我。那穴位歌诀一定要熟读，木人上的穴位也一定要熟记，要做到闭目而知的地步。”说罢撵走了义真，让他回房自已去看穴位图。

进得十月，陆陆续续有人从重庆逃到泸州来，原来清军追击大西军残部未果，又加上粮草不继，于是撤回了保宁，只留下小部人马驻守重庆，明宗室朱容藩自夔东南上听闻这个消息，勾连了姚黄十三家土贼，攻入重庆府后，大肆烧杀掳掠，大量民众流离失所。

重庆到泸州只有一两百里路程，若是姚黄十三家要打过来，只要三四日便可到达，城中民众都很惊恐，刘杨氏也对谢铭舟道：“要不我们也找地方躲一躲吧？”谢铭舟倒觉得无所谓，大不了到时带了她们二人，一走了之，依他现在的本事，到哪不能活下来呢？

然而过了月余，土贼没来，明军却来了。

明军督师王应熊派了游击马应试进驻了泸州府。这王应熊本是重庆巴中人，离此也不过一两百里，算起来也是乡里，故此叮嘱马应试约束明军甚紧，倒没有怎么祸害，附近山贼流寇也没有原来那么猖獗，泸州慢慢热闹起来，春节里鞭炮又开始啪啪作响，让劫难过后的人们感觉还是活在人间！

谢铭舟现在在泸州也是小有名气，大家都知道他是有真传的道士先生（川黔之地，都称道士为先生），故而当安定下来后，逐渐有人找他做丧葬法事、驱邪逐祟，虽然没有多少钱财，但是也能维持吃穿用度，也不用再每日上山猎兽、下水摸鱼。特别是在他为城中粮商王三麻子安家定宅后，他的名声更是响亮起来，方圆几十里都知道泸州有个清溪先生。

这王三麻子人如其名，家中历来做的