第四十四章 从零开始 (1/2)

做了决定之后，王天曹和许高当即整理行装，准备离开小沛！

“许高，你身上还有多少铜钱？”一番收拾之后，王天曹问道。

许高疑惑了看向了王天曹，接着在身上摸索一番，掏出了七枚铜钱，说道：“就这么多了！”

王天曹找来一副笔墨，一番狂草，写下了不怎么工整的两行字。

“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”

随即，王天曹接过许高手上的七枚铜钱，压在了纸上。

“天曹兄，这是何意？”许高有些看不懂，疑惑道。

王天曹恨恨的说道：“按照市价，我们三人这几天的吃住，这七枚铜钱足以。从此以后，我王天曹不欠他刘备的！”

这又是将刘备也得罪了，不愧是个惹祸精！许高苦笑着点了点头。

王天曹随即和许高一起离开了宅院，愤然而去。

王天曹已没有什么再想和刘备说的，留下书信，就当道别了。他与刘备“七枚铜钱”的交情，就此结束。

两人很快便出了小沛城的西门，往彭城方向而去。

古代的彭城，就是今日的徐州。

彭城历代以来也是兵家必争之地。彭城现在为吕布所控制，虽然彭城富饶，但是南有袁术，北有袁绍，西面还有曹操，群雄环视岌岌可危。

王天曹来到彭城城区时，却见兵马往来频繁，似有战事爆发。但城中百姓相对安稳，未有惊慌。

二人身无分文，不得不找点活计，赚些活命钱。

王天曹记得命运编辑器系统单元里，有机械制造能力和冶炼技能。看来只能找这两个相关的职业了。

一路行来，沿途都是小商小贩较多，贩卖吃穿零用等各种杂货。

贩卖的主食类有粱米、黍米、大麦和谷物等。贩卖的副食有醇酒、米酒、饼、牛肉、猪、羊肉等，还有一些人在贩卖私盐。

还有一些在贩卖成衣布料等。

成衣有布衣、袭衣、布袍、锦袍、裤子、麻鞋和毛衣等。

布料有布、帛、缣、素、练等几种。布为麻织品，是衣着原料中最贱的。帛为普通丝织品，其价比布稍贵。缣即绢，为细密而有色彩之帛，其价又贵，已非一般人所能穿戴。素为绢之精白者，其价比缣又贵。练为绢缣之名贵品种，为布帛中价格之最贵者。

另有一些在贩卖工具器皿之类的。有柴刀、菜刀、铜器、铁器、牛车、马车等。以及一些草席、蒲席等各种日用杂货。

奇怪，为何在三国，基本上没有什么医馆，难道人们都不看病吗？按理说，战乱时期，民不聊生，自然灾害这么多，应该有很多人需要看病啊！

当医生应该很赚钱啊！为何行医这个行业这么冷淡？

“许高，为什么这城中没有什么医馆，当医生应该很赚钱吧？”王天曹忍不住问了一句。

许高嘴角露出了一丝不屑，笑道：“医者，贱业也，比商人的地位还不如！”

怎么可能？貌似做生意的商人，在二十一世纪，比做官的还牛气吧！马云、王健林一个个多牛啊！马云是“国民老公”，王健林的儿子也是“国民老公”。这全中国的女人可都想嫁给这些有钱人啊！医生那也是一个牛逼的存在，一个个跟大爷似的，你排队还不一定给你看病！

可在三国，做生意很下贱，做医生竟然比做生意的还不如！王天曹的眼睛睁得大大的，有些目瞪口呆。

后来，王天曹终于了解清楚了。

在三国时期，分为士农工商各等级。

士，就是做官的和其他公务员，他们是统治阶级的一部分，放在首位。农，就是农民，古代思想观念中，民以食为天，故排第二。工就是手工业者，靠手艺营生。在古代简单的生活中，手艺只起到些点缀作用，不像前两者关系政权存亡，排第三。最后就是商人，自身不从事生产，靠赚差价，弄些小聪明赚钱，所以在古代，商人最被看不起。

医生则是属于“工”里面，最不入流的，是贱藉。

噢，我的天呐！这个人生观瞬间颠倒了！我这个现代的农民穷人，跑到古代去，看起来还挺自豪的啊！

难道，我的命运改变就是这个样子？王天曹一脸的苦笑。

确实，许高没说错。在三国时期，医生确实不入流。

古语有云，“医，小道也，精义也，重任也，贱工也。”

可为何会这样子呢？

医术在古代也被看作是巫术。自从汉代罢黜百家、独尊儒术以来，广大正统知识分子都紧密的团结在，以孔夫子为核心的儒家思想周围了。

孔夫子可是“不语怪力乱神”的，那种低层次的巫术，已经难登大雅之堂了。所以自汉代以来，“医巫”这个词就基本是一个贬义词。

要说“医”的地位低下是受了“巫”的牵累也不尽然。“医”变成贱业与“医”本身属于技术性工作也有莫大的关系，中国古人历来将技术性工作和自然科学列为“奇巧淫技”，其从业者地位不高。

医与百工同列，属于“士农工商”四个等级中的第sān_jí。按理说，“医”事关人民健康，“百工”事关人民生活质量。医生应该地位高、收入高才对。

可是古代统治者对于与自己生活息息相关的这些行业，采取的是人身控制和强制服务。在很长一段时间内，百工都是特殊身份的人，世代从业，政府掌控，没有人身自由，甚至连婚姻都只能在本行业内解决。

不过客观