第117章 女权兴盛 (1/2)

上清派有个别名为茅山派，在地球历史上，魏华存虽然是上清派的开派祖师，但是经过陶弘景入主改革之后，上清派才开始变成道教主流门派之一，同时也变成男修为主了。

不过在这方世界，因为武道兴盛，所以在某种程度上男女之间的体质差距被缩小。拥有了可以改变自己命运的武力之后，女子再也不需要依附男子而生存。除了没有出现女性帝王，其他任何方面女子都不比男子差，儒家禁锢女子的那一套在这个世界的影响力远比地球同一时期小。因为那些礼教只能束缚不会武功的女子，但拿武功高手没办法。

女军师、女场主、女帮主、女将军、女派主，甚至女兵都堂而皇之的出现，像飞马牧场和东溟派更是女主传统，即使场主和掌门结婚，她们的夫婿也属于入赘性质，而且孩子还随女姓。如果历史大势不发生改变的话，将来还有一个女帝王要诞生。

仔细想想也是好笑，道门这里，上清派和天师道分庭抗衡，魔门阴葵派气势最盛、势力最大。而佛门那里，虽然和尚比尼姑多，但慈航静斋却隐隐成为佛门最大话事人。

这个世界，女权横行，要远比玄元、九鼎、倩女等世界厉害。但造成这个局面的原因有很多种，但最根本的不是这些女性太强了，而是这段时间的男性高手和势力实在不怎么争气。

佛道两派变成这种局面，朱厚烈不是很清楚。但是魔门之所以会变成阴葵派为尊，朱厚烈却非常明白。阴葵派越过邪极宗和花间派成为魔门第一门派，和向雨田有很大的关系。

在向雨田继任邪帝之前，魔门八大派一直以邪极宗为尊，可是向雨田成为邪帝之后，他那玩世不恭的性格并没有对魔门有很大的归属感，也没有像魔门其他弟子那样，把振兴道统占据天下的使命放在心上。

随心所欲的他甚至帮助自己的好兄弟燕飞对付和打压当时势大的魔门，使得魔门势大的几个门派都损失惨重，才导致那时还不是魔门领头的阴葵派一跃而起。

“那一位女冠长老归藏山上智观观主华阳子，上智观虽然人数不多，其修行人数远不如上清派，但她们在我道家女修中的地位非比寻常，只比上清派差半筹，只不过其门派传人一直避世清修，难履尘世，所以其名不显于世。”归元真人看着那两个女冠叹息道。

朱厚烈闻言一看，年老道姑盘膝坐蒲团之上，宝相庄严。而她身后只有一位弟子，那年轻的俏道姑却不住拿眼看着四周，充满对事物的好奇心，一副尘心未尽的可爱模样。

“这上智观有什么特殊的，她们在女修的地位这么高？”朱厚烈好奇道。

“上智观的开派祖师是无上智师。朱道友或许从未听过她，皆因她们这一脉一直奉行无上智师避世修行的宗旨。而无上智师的师尊便是静斋的始祖地尼，可以说她们是慈航静斋的旁支，只是专修道门功法。”归元真人认真地将上智观的历史来源讲给朱厚烈听。

因为两人都是使用聚音成线的手段，所以其他道士都没有听到。可即便如此，朱厚烈还是大吃一惊，他真没有想到上智观居然和慈航静斋有这么紧密的联系。而由道入佛的地尼即使到现在，在玄门都有如此崇高的地位，以至于上智观都受益匪浅。

“那慈航敬斋的那些尼姑会来这次大会吗？”朱厚烈突然问道。

归元真人眉头一皱，然后问道:“道友是不是对敬斋有什么偏见？”

偏见？看过大唐的人，恐怕没几个对慈航敬斋有什么好感吧。虽然朱厚烈不像其他人那样因为喜爱寇仲和徐子陵而疯狂地黑慈航静斋，但也对这些代天选天子、把天下苍生挂在口中、自命不凡的尼姑没什么好感。

“慈航敬斋好像是佛门中人吧，而且正是因为她们支持隋文帝一统天下，才使得现在佛门势大吧。”朱厚烈说道。

虽然和归元真人交流没几天，但是朱厚烈却明白归元真人对道教有大的归属感，一直想改变道门现在的境遇，如果说在场的那么多道人属于随遇而安的鸽派，那么归元真人就是实实在在的鹰派。或许他的性格没有林灵素那么偏激，但是如果他掌握道家大权，那些佛门秃驴绝对不会有什么好果子吃。

“看来还是道友对慈航敬斋多有误解啊。”归元真人哑然失笑，然后说道:“地尼是东汉时期之人，她去白马寺见识释教教义之前，便已经是我道家无可争议道第一人。

而她去白马寺参悟沙门之学后，便遁入空门，四十岁坐枯禅时，忽然大彻大悟，从此离开佛门，蓄发还俗，融会佛道两家功法，创出‘彼岸剑诀’，那就是四大奇书之一《慈航剑典》的前身。接着云游四海十多年，随缘收徒，传以剑诀。剑诀即佛法，即道法，剑道便是天道。入门出门，剃度蓄发，是寸心间事，一切随缘遇。”

“也就是说，慈航敬斋佛道双修，那些弟子想为女尼或者想为女冠都是看她们自己的心意。”朱厚烈冷笑道，“这不是骑墙派吗？就算当时佛道两家因为地尼的实力，而勉强忍住。可是当地尼逝去之后，佛道两家凭什么把慈航敬斋这一门派捧得高高在上。”

佛道之争从东晋起到现在可没有什么停歇的时候，就算有些无心斗争、一心修炼的大牛不想进行斗争，可当涉及门派利益，道统传承的时候，他们不下场也必须要下场的。

没有多少人能够拥有到向雨田那随心所欲