第492章 风水鼻祖 穴位命脉 (1/2)

华夏著名的相师真不少，最为著名的就是——赖布衣。

还有“麻衣子”，这个名字可能很多人陌生，但是他的外号，无人不知，无人不晓，那就是“麻衣神相”。

但是这个“郭璞”，他是真不清楚。

没听说过这个名字啊。

“妹妹，帮我搜查一下郭璞”，周瑞对着红后说道。

“好的哥哥”，红后迅速在网上搜寻了一番。

很快，郭璞的信息便暴露在周瑞的面前。

叫郭璞的人很多，但是和相师有关的人，似乎就只有一个。

“哇，哥，对方好牛叉啊”，红后看完对方的信息之后，不由惊呼一声。

“有多牛叉”，周瑞心里顿时好奇了，急忙问道。

“对方简直比我还牛叉”，红后直接说道。

“我去，这么拽，怎么从来没听说啊”，周瑞心里一惊。

“妹妹，给我介绍介绍”。

“好的”，红后接着开始给周瑞介绍起来。

“这个郭璞，是两晋时期著名的文学家、训诂学家、风水学者。

晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。

郭璞为正统的正一道教徒，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。

他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。

《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。

曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。

“《葬经》？怎么这么熟悉啊”，听到这个名字，周瑞不由喃喃自语。

他真的感觉异常地熟悉。

似乎在什么地方听说过。

就在这个时候，周瑞脑海里面灵光乍现。

“我想起来了”，周瑞大叫一声。

“我在大学的时候，老师好像讲过”，周瑞终于明白为什么感觉那么熟悉了。

在大学选修课的时候，其中有一节课就是“风水学”。

而《葬经》，就是在“风水学”中出现的。

周瑞仍然记得：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

这一句话就是出自《葬经》，后来这便成了“风水”的定义。

周瑞了解一些，但是并不是特别的相信。

“《葬经》就是郭璞著作的，而且，风水的定义也是郭璞定义的，所以他也被称为——风水史上的鼻祖”，红后继续说道。

“窝草，牛逼了”，周瑞听到红后的话，心里不由一惊。

但是紧接着，周瑞反应过来。

“但是这也仅仅说明郭璞风水牛逼，但是这个算卦没有多少关系吧”，周瑞有些疑惑了。

风水他知道，风水为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、堪舆术。

他们老家那里，很多老人都略懂一些。

不过水平都一般，只能帮人家看看穴位，再高一点就不行了。

周瑞姥爷去世的时候，他就见过。

一个小老头，拿着罗盘，不断在林地里面寻找着。

入土这是一件十分神圣的事情。

特别是在农村，那是相当的讲究。

什么方位。

棺材的头部朝什么方位。

挖土多宽多长，多深，这是有讲究的。

特别是深度。

人家会根据逝者的命格，要求挖多深。

多一分不行，少一分也不行。

规定多少，就是多少。

要求十分地严格。

周瑞姥爷下葬的时候，周瑞恰好看了看。

了解一些。

而且，周瑞的两个舅舅对此也十分的认真。

一丝不苟。

还是因为“风水”。

看过九叔《僵尸道长》的都知道，先人穴位的好坏，直接关系到子孙后代的命运。

如果祖先被安葬在一处好的穴位之中。

那么子孙后代中不是飞黄腾达，就是腰缠万贯。

如果祖先被坑，安葬在一处极差的穴位之中。

那么子孙后代就会跟着遭殃。

喝口凉水都倒霉。

甚至，子孙后代中出现“白发人送黑发人”的场景。

孩子夭折。

很多人对风水都十分地重视。

都希望给至亲长辈选一处好的穴位，庇佑子孙。

传闻之中，朱元璋能当上皇帝，和风水之学也有莫大的关系。

想想也是，帝王嘛，为了显示自己的尊贵，一般会造一些异象来标榜自己的与众不同，特别是开国皇帝，史书里多有奇异现象，不是梦日入怀，就是吞月而孕，要不就是金身罗汉来投，观音送子，再就是两手及漆，两耳坠肩，目能顾背。

作为历史上出身最贫贱，曾当过和尚，做过乞丐的朱元璋，除了有梦日如入怀、长相怪异外，对于祖坟的风水，当然也不能那么简单了，所以衍生出了很多传说。

传闻之中，朱元璋的父母死后，朱元璋兄弟把父母遗体抬到山上安葬，一出门就下大雨，来到山下的时候，遇上山洪爆发，朱元璋兄弟为了逃命，把父母遗体放在地上就跑，等雨停回来，发现放父母遗体的地方已经被山洪带来的泥沙堆成了一个坟包。

朱元璋