第8章 下葬 (1/2)

自古以来，人死之后，下葬为大。中国有“风光大葬”一说，讲究的就是这下葬的门道。别看一个小小的葬，个中暗含门道数不胜数，各种民族与宗教之间所讲究的又有所不同。例如藏族讲究“三葬”，分别就是天葬、水葬与火葬。天葬指的就是将人居于高山之上，将尸骨切成一定数量，由天葬师念经超度，引来秃鹫食其尸骨。水葬则就是将尸骨抛入江河之中。火葬则是将人放置于柴火之上，点燃将其燃烧殆尽，乃藏族的一种高级别葬礼，一般适用于高僧活佛。

而汉族人民，多数讲究两种入葬形式，一为火葬一为土葬。火葬对于人们来说，是一种节约成本时间，方便快捷的入葬形式。在古代，一般帝王将相高官富商，讲究的都是土葬。汉族的土葬仪式复杂程度延伸开来，简直可以成为一门专门的学科。入葬前讲究几时祭拜，几时入棺，几时出家门，几时落土，几时埋土，这些都有讲究，甚至于葬于何处也是一门学问。古往今来，真正的风水大师，都是以寻龙点穴著称，而这干的就是下葬一事。

老李家一大早就已经热闹了，乡亲邻里早早就到了，给李老夫人烧的香火十里外都能嗅到气息。前面我们有说过，这个村子讲究的是“人死为大”的观念，一个人生前无论是多么讨人厌讨人嫌，在他死后，往日仇怨都应该随他一同埋入土里，活着的人但凡与他相识的，再不济也会过来上一根香，下葬之时更是免不了过来送上一程。

老李家一大早就奏起了唢呐的哀乐，伴随着的是李家女人们那悲天悯人的哭喊声。老李站在灵堂门口，迎接着每一位来上香的宾客。灵堂里面弥漫着本来还是心情平静的，进来烧根香，就被那浓烟呛得流出了眼泪，于是顺势做一番悲状，身旁之人道一句“节哀顺变”。

下葬当天所有仪式，都是交于三伯公来做安排和操作，毕竟三伯公虽然道行不精，但处理乡村葬礼，那一身的学问已经足以够用。

院子的正当中摆放着一口棺材，棺材是用上好的杉木制作而成，外面涂抹了一层漆，红里透着油亮的光。一名匠人正在用刷子，给棺材里头刷上一层白色的橡胶，然后用红纸在里头铺上一层，这样才算完工。之后将棺材晾在空气当中，待里面橡胶干了后即可。只等时辰一到，就可以将老夫人的尸体放置于棺材当中。

时辰一到，由三伯公主持，李家男子跪拜在灵堂门口，不可抬头观看，李家女性则需要退出灵堂，跪拜在男子身后。然后由几名壮汉将棺材抬进灵堂，将李老夫人尸首放入棺材当中，再将棺材摆放好位置。但此时还不能合棺，合棺需等到出殡之时才可进行。

之后由三伯公手持李家家谱，站于门口正当中，底下是跪着的李家子孙后代。三伯公念悼词，宣读李家活着的子孙姓名，一来是进行哀悼，二来是让来往宾客认识，之后再由李家子孙按照身份辈分轮流上香。

操作完这些仪式之后，已经是上午十点来钟。此时黎子平刚刚来到。老李与三伯公连忙去迎。

黎子平到灵堂当中上完香后，老李就让人拿来一只公鸡和三根鸡尾上最长的鸡毛。

黎子平先接过三根鸡毛，手掐剑诀，绕着灵堂顺时针走了三圈，逆时针走了三圈，完毕之后将三根鸡毛放入棺材当中。之后取来公鸡，当场开膛放血。鸡血用一碗盛着，放置在灵堂的桌子上，之后取来一个盆。

李家所有的人以及来往宾客乡亲此时都不敢吵闹，静静看着黎子平布阵。

却见黎子平一手伸入公鸡腹部当中，一阵掏挖，取出了鲜血淋漓的内脏，放到了盆中。然后让人抬来棺材盖，在棺材盖的背面，就是朝着棺材里的那一面，用公鸡的内脏涂抹一遍。

此时，空气当中都弥漫着一股血腥的味道，伴着灵堂当中香火的烟味，让人闻起来十分恶心。做完这些之后，端起灵堂桌上盛着鸡血的碗，又走到了棺材旁边，只见他用手指沾染了鸡血以后，就在棺材里面的壁上，画上奇怪的图案。

三伯公一旁跟着，想要学习些什么，却是根本看不懂黎子平的这个阵法。道术和命术虽然可以说是同出一门，但在细分之后，延伸出很多不同，有时按照道术的理解方式去理解命术的做法布阵可能是理解不来的，而黎子平专心做法布阵，也不可能跟三伯公解释。

前面有说，海南的天气属于四季如夏，此时已经是临近大中午了，太阳一阵爆晒，加上摆放灵堂的屋子里烟火弥漫，热气沸腾，整个屋子就跟个蒸笼一般。一番操作下来，待阵法布好，黎子平额头上已经冒着大豆般的汗珠，衣裳都已经被汗水浸湿了。

一切时间就跟算好了一样，阵法一布完，就到了出殡的时辰。三伯公连忙主持仪式，令人将棺材板盖上。此时，由老李捧着李老夫人的遗像，堂系子孙中辈分最大的捧着李老夫人的香炉。这些都是有一种说法的，一般由死者儿子来捧着遗像与香炉，但李老夫子只有老李一个儿子，所以老李捧着遗像，那么香炉只能是由李家堂系这边的男子来捧着。捧着香炉的是老李的堂弟，不是居住在这村子里的，早年就离开村子到镇上混饭吃去了，听闻李老夫人去世昨日才赶回来的。李家其余子孙只能扶棺。女儿，女媳以及嫁出去的李家女性，则只能在后跟随。

就这样，老李与他堂弟走在前头，棺材在后，其余李家子孙