第一百二十五章 不屑一顾 (1/2)

为即将成婚的女雯灵束发，是雯族的一项传统。它代表着女方长辈对这项婚姻的祝福，因由女方身份最高的长辈完成。这项传统在雯灵贵族和王者阶层中更为讲究。史料记载，贵族长者不仅为远嫁的女眷束发，还会在束好的发辫下留一个喻意祝福的发饰。

雯灵相信，血统越是高贵的长者越接近神灵。由接近神灵的雯灵束发，婚姻便越容易达到梦想的境界——凡是与神灵沾边，雯灵极高的思维力和辨别能力就不见了，完全变成狂热的信徒。不过，话说回来，若算雯灵血统的话，至高王族直系后裔的蕝王的确是最接近神灵的存在，由他为公主束发再好不过。可婨王说得也没有错，他现在连雯灵都不是，又如何能让他为公主束发？

你们雯族真乱！即有坚守信仰，以德回报恶行的泽王，又有连原始信仰都能背弃的蕝王；还有个说正直一生，却在临终前修改乞婚内容，将了岭国一军的霜雪王；更有个内心绝对在抓狂的婨王。

扬启越想越觉得雯族实在有趣，越想越感谢“穿梭号”的这次事故，也越有了继续在纷乱的雯族待下去的心思。不过，此时的他更想知道蕝王是否能如愿为公主束发。

婨王手持“他族无权为雯灵提供婚事方面的祝福”不让步，蕝王又骑着味道实在难闻的怪鸟，从遥远的邑国飞来，不做完束发之事定不肯罢休。这两个王者，一个是继位以来，让王国六百多年都处于和平状态下，还时不时为他国和平出力的女王；一个是受到臣民绝对拥戴，连抛弃信仰的指令都令臣民追随，还半控制着次邑国斧族的性情类王者；他们两个对上，可有得好戏看了。

如果现在能下注的话，扬启决定买蕝王赢。之所以认为蕝王会在这件事上更赢一逊，是因为扬启坚信蕝王的任性来源于强大的资本。做王者，要任性很容易，但要做一个让国家始终强大的任性王者，其难度会远高于无法任性的王者。

就像现代社会很流行的“有钱就是任性”。假如任性是建立在有钱的基础上，那么你至少要努力变成富有的人。而蕝王能成为任性到婨王面前的灮族，还以孤身前来的姿态让婨王不敢动他，他的任性基础比富有更高。蕝王是父亲死亡后继位的王者，即无父母相助，妻子又早早丧命，更没有后裔。他的任性基础全靠自己累积，论实力和手段绝对高于遵守规则的婨王。

蕝王会让扬启失望吗？以他邪魅的天性，若知道扬启将胜率压在了自己身上，搞不好还会乐见扬启失望的表情。可他只通过服饰确定了泽王使者是谁，并不知道使者雯灵的身躯之中是一颗属于人类的心，更不知道对方起了觑觎自己内心的想法。无视婨王的沉默，他对着公主妤招手，并发出催促：“过来。”

见公主妤并未动，只是用眼神与婨王交流，蕝非常不悦的甩了甩已然顺滑的多金发：“妤？我还赶着回去，快点过来。”

“尊敬的邑王陛下，雯灵实在不便让他族为成婚者束发。”见婨王已被气得无话可说，公主一时又不知该如何面前不知是长辈还是他族的蕝王，岭国官员岌从赶紧站出来解围。他还恭敬的对着蕝王行了一个歉礼，用的是雯灵应对外族的礼仪。

岌从的话得到了众多岭地官的响应。在一片附和声中，蕝王回应了岌从一个白眼。

“你们还是和从前一样啰嗦。”发出声调并不高的嘀咕之后，蕝王只做了一个动作便让口口声声拒绝的岭国官员闭上了嘴。他把手伸向袖口，拿出一个发饰扬了扬。通过易慧的小声说明，扬启明白了为什么看上去朴素无华的饰品会让所有岭国让步——这是首任雯灵至高王馗，用神灵教导的技艺打造的第一个发饰。按照雯族史的记录，馗王预料这个发饰要送给胞妹的后代——第一个外嫁的岭国公主。

馗由神灵指定成为首任至高王，并由道专亲自传授技艺。无论是他的身份，还是蕝王捏在手中的发饰，都是当下最接近神灵存在。这份诱惑可不是狂热的信徒所能抵御的，就连婨王都眼神都由微愠变成了期盼，又何况是岭国官员？随着岭国官员纷纷沉默，婨王也不再有排斥的意向，扬启看到公主微微动了一下。

至高王嫡系后裔就是好，哪怕不再是雯灵族，也能随时从祖先留下的遗物里面拿出震住所有雯灵的东西。蕝王这家伙果然任性得太有姿本！

再一次偷瞄了下尘间世最美的脸颊，扬启开始为公主担忧。

他者都没有意见，可公主妤又怎么能做出主动上前去找蕝王的举止？懂雯灵思维的，会知道公主接受异族祝福，完全是受接近神灵的思维促使。不懂雯灵的，还会认为公主是为了一个价值不低的古董。

要不要借着泽王使者的身份，站出来为公主解围？让她即能拥有那枚发饰，又并非出自她的本意呢？要知道，站出来为公主解围必然落入了蕝王的眼中，被这种不好惹的角色记住可不是什么好事。

不愿意做，不代表不会做。纵始一万个不乐意，扬启还是在易慧的鼓励下站了出来。以迎娶方的身份，他故作感谢的说道：“泽地全国都感激您对王后的赠予，蕝王陛下。

由泽王使者的身份接受赠予，受赠者便是为了泽地受礼，而非私愿。这话即为公主解围，又点出了蕝王此举受益最大的将是泽国，岭国不需要为违例之事有太大的心理负担。所以当公主犹豫了一下抬步走向蕝