37.楚国？ (2/3)

“哼！”大小姐鼻翼微皱，哼了一声，微有些不满的说道，“你第一次认识的人还挺多的。”

“我还没数完呢。”宋涛掰着手指头接着道，“还有国梓...”

他忽然止住了口，没有再说下去，反而长长的叹了口气。

不用问，大小姐也知道宋涛想起了谁，眉目一黯，俄尔微微扬起嘴角，拉起宋涛的手，轻声道：“我们接着走吧。”

“恩。”感受到手腕边那温润滑腻的感觉，宋涛不由缓缓点了点头，随着身边的女子举步朝前迈去。

今日在街上经营的小贩又较前几日多了不少，他们的沿街叫卖声此起彼伏，大小姐难得出洞香春一次，恨不得挨个将每一个小贩摆出贩卖的物品挑选个够，特别是各种新奇的物事，她总要流连顾盼许久。

一旁的宋涛安静的欣赏着蝶儿娇媚的容颜，见她那一脸兴奋的模样，不由暗叹：不管哪个朝代的女子，这一颗喜好逛街的心永远都是那么炙热。

不过大小姐似乎一直没有找到特别心爱的物事，转悠了半天两人依旧是两手空空，转过一座石拱桥，来到对街，前方一样稀奇的物事竟是出现在了两人眼前。

那是一个小摊，矮矮的方案前端坐着一位老者，方案上放有几卷竹册和一块砚台，砚台上则搁着一只毛笔，方案旁边飘扬这一块白绸，看见白旗写着两个黑色的篆体字：相字。

宋涛微微一愣，咂巴咂巴嘴，暗叹想不到这算命先生的行当在这个时代也有先行者捷足先登了。

而大小姐显然对这稀奇物事很是好奇，拽着来到那老者身边，一双大眼睛仔细的端详起这人来。这是个白须垂到胸口的老人，满是皱纹的脸上看不出具体的年纪，若是非要找个人来做比较，他大概和老伯当是在同一级别的。

此时，老者微闭着眼睛，似乎并没有发觉宋涛二人的到来。那块白绸在风中轻轻的摇曳着，像是在想往来于前的人们诉说着什么。

犹记得前世里，每一个装神弄鬼的算命先生身畔都会放着几本像是紫微斗数之类的小册子，而紫微斗数据说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟所发明，而其他算命测字的学论大都也是很晚才完整的成体系。所以宋涛很好奇，这老者用何物作为自己测字的凭仗。

大小姐将他看了老久，见他纹丝不动，不禁略一皱眉，伸手似乎想要去拍那老人的肩膀，却不小心将方案上的几卷竹册带倒在地。

宋涛俯身拾起一卷竹册，旋即明白了这老人的依仗，因为竹册最左边的那块竹简上写着一个字——易。

易者，雅乐也。而这块竹简上书的易字，宋涛知道显然不是什么雅乐的意思。这所谓的“易”也就是《周易》，是为后世最被推崇的一部中国古哲学书籍，它是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。因为其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。因而也往往被人用做诸如算命测字之途。

易也被曾为《易经》。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。当然“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。

在司马迁所著的《史记》有记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。而《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》。因而宋涛在竹简上只看到了这么一个“易”字。

老者显然也是被竹册掉落在地的声音所惊动，缓缓睁开眼睛，在宋涛和大小姐脸上各自扫了一眼，微微一笑，开口道：“二位可是要相字？”

宋涛瞥了身边的女子一眼，见她一脸期盼，知其已有了好奇之心，便朝老者施了一礼，说：“正是。”

“布币一枚。”老者淡淡的说道。

宋涛点点头，从怀中取出两枚布币轻轻放到案上，老者收起布币，从方案下拿出两片空白的竹简递给宋涛二人。

宋涛接过竹简，五指虚抓，拾起那只毛笔在砚台中心的墨汁上蘸了蘸，润湿了笔尖。他前世自然是学过毛笔字的，只是多年不练，早已生疏。此时再次拿起毛笔，姿势颇为僵硬，而且虽然他已经大抵能认识多半的篆字，可惜认识是一回事，写出来又是一回事。

思虑了半晌也不知道该写点什么，发愣了良久，直到宋涛回过神来之时，笔尖的浓稠的墨汁都快要滴到竹简上了，咬了咬牙不再犹豫，挥笔在简上写了几个字，只看到比划歪歪扭扭，粗细不一，藕断丝连。

提笔收工。宋涛回望自己写下的几个字，个个紧凑的如同战乱逃荒的难民般，完全分不清哪个是哪个。他只感觉到方才落的一点墨迹都有如讥笑自己胸无笔墨般，不禁连屁股都有些发烧。

大概是从来没看到过这么难看的字，蝶儿大小姐忍不住掩嘴轻笑起来，让宋涛更加的尴尬。片刻，笑声暂歇，大小姐从他手中抢过毛笔，轻沾几下，旋即在自己的那片竹简上快速的挥毫泼墨起来，只见她他笔法纯熟，姿势稳健，握笔有力，纵横捭阖，挥洒如意，不多时便已写完。

宋涛两个各执一片竹简递给端坐的老人，只见老者拿起两块竹简细细研读起来。<