引子：三十年前 (1/2)

古往今来，还是数盗墓这个行当最为神秘，自伍子胥掘开楚王墓鞭尸三百开始，围绕着这个手艺活的各类奇闻异谈便不胜枚举。千百年来，盗墓，这个隐藏在黑暗里的手艺活方兴未艾。发展至今，不仅出现了官掘民盗俩波大的分支，民间甚至还分起了派系类别，涌现出各种五花八门的行里规矩及各家手段来，如拜祖师爷、喝盟誓酒、记行规学手艺、三要三不要，俩进三不进等等，分得那叫一个严密详细。今天要说的这个事儿呢，则是发生在距今三十多年前的殷谷，一伙六人组成的盗墓贼涉险入谷盗墓的故事。

话说在云南省西双版纳傣族自治州境内，在勐海县打洛镇靠近小勐拉附近有片山谷，谷中地质奇特，土壤腥红，当地土家人把那地方称之为“殷”。殷谷被方圆百里的原始森林所拢绕，千百年来三方不问，人畜不近，又加上位置略尴尬，刚好横跨中缅俩国，可算得上是片地地道道神秘的区域。

传言那是个正值深秋的静谧深夜，冒险进谷的这几人全都身着清一色的灰衣灰裤，腰缠黑色亚麻束腰带，脚蹬深色棉底鞋——皆是一等一的夜行装扮加身。饶是人多势众，这支队伍倒也显得有条不紊，在幽静的山谷里一路躦行，戴月披星竟没发出任何声响，月光透过其头顶的重枝繁叶打落在他们脸上，裹在厚厚缠布下的面容不可尽窥，只有六双阴冷漠然但却闪着湛湛幽光的双眼在林间忽隐忽现。

忽地，行在队伍最前端打头的彪型大汉蓦地骤然收止脚步，背后其余众人的行动几乎在领头大汉打出手势的眨眼间也都如训练有素的职业军人般嘎然而止。

林中的空气似乎也一同静止。

只见这队人马收住脚步后便以那打头大汉为中心，无声息地围成了个人圈，全都猫低了身子，单膝蹲跪在林间的枯枝朽叶上，沉默有序，俨然一副如临大敌的阵势。

“到了？”

队伍里有个矮人一头的蒙面汉子压低嗓音问了一句，为首的大汉没有作答，只是从腰间的布袋里摸出一捆卷宗，在腿上缓缓铺将开来，仔细凝视半晌，而后又抬眼瞅瞅面前不远处，无声地轻轻叩了叩头，这便是回答了那矮个子的问询。随着首领这一轻叩首，周遭众人似乎有些小骚动，但旋即又静了下来。

“把招子放亮，把家伙操起来，准备干活。”随着首领这声低沉似嗓子眼发出来的指令，一行人便从随身布袋里摸出各样器具操在手里，有镐有铲，这架势，明眼人一看便能猜到——这是一伙翻肉粽的行家里手。

所谓“翻肉粽”，其实也就是盗墓，这是南方的说法，南方也把这类人称之为“肉粽客”；而在河南、苏北等地，盗墓者则把这活计称之为“刨红薯”，相对应的还有“翻咸鱼”等，至于“倒斗”，在过去只有北京周边及东北、如沈阳这些地方的盗墓者才会这样说，这些都是圈子里对尸体的隐称，过去这类黑话在北方盗墓者中间极为盛行，这也是因为行业里没人会用“盗墓”这个词汇，毕竟干的是丧尽天良的勾当，阴阳俩道都需要避讳避嫌，而且听说在北方，有很大一部分盗墓贼都默守着“贼不走空”这样一条业内准则，而在南方，这些规矩就比较宽松。

且说在这伙人前方约摸八九丈开外，借着月光可以勉强瞥见有座突兀隆起的大土坎子，形似孤丘；孤丘之后的黑暗拔地而起，绵延直上，似是大片墨云泼洒腾延，拾眼遥望，目不可及，不像是一马平川的地势，给人感觉倒像是处在某处崖壁谷底。崖顶奇崛难窥，从上立贯入底，横凿在孤丘之后。借着月色，这伙身着粗布深色亚麻夜行衣的汉子很快就来到了离那孤丘数步之遥的地方。

孤丘紧贴在崖涧底部，饱经日晒雨浊，看起来松松散散，偶有夜风拂过，还会带起阵阵砂石夯土簌簌滚落的声音，似乎随时都有坍塌的可能性。三五来丈高的土坎子要是毫无征兆的突然倒将下来那也不是开玩笑的事儿。几米开外的众人顿了顿，保险起见，领头的大汉冲先前发问的矮个子使了使眼色，矮个子会意，便率先独自一人猫了过去。待其绕着孤丘探了个来回见并无异象之后，那伙矮身在不远处黑暗里的其余人等才齐步汇拢过来。

这伙谨慎的夜猫儿一到地儿，领头的便在东南方向轻磕了三个响头，接着从怀里摸出三柱通体乌黑的檀香，檀香俩细一粗，俩短一长，细的宛若发丝，粗的也同成人拇指肚无二。这三根檀香和寻常庙宇里所见大相庭径，甚是古怪。首领借由火石燃着，顺势插在了众人正北方向的泥土里，一行人凝神闭气盯着檀香的青丝，一时间静若寒蝉。

相传在民间某些术数的路数中，起棺镇尸或是开坛做法的时候都有先镇五香一说，行术的高人以观察香的燃烧程度来判断吉凶，若是香烛燃烧的长短不一为不吉，若是五根香烛二短三长则视为大凶之兆，即“三长两短”之意，以示警告。但这伙黑衣人显然不是术数中人，所焚之香数也不足五支，只观察了片刻屡屡青丝，便各个开始摩拳擦掌，看来是再了没任何顾虑。随着领头大汉的会意，身旁几人旋即抡起手中已经快攥出汗渍的洛阳铲和青川镐，对准孤丘底部正中心的位置凿去。三下五除二间，一条开间约莫八十公分左右的盗洞便初具规模。

月朗星稀，沙扬土翻，不知何时林涧突就起了风。这风一过，忙着凿洞搬土的众盗