第三章 杀戮盛宴 (2/4)

“‘羽蛇仪式’的主要参与者分为‘猎者’与‘祭品’——其中，‘祭品’所需要做的，便是在仪式宣布开始之后，逃入‘羽神祭塔’内，并且努力通过‘羽神祭塔’内部设立的‘象征’机关。同时，‘祭品’还需要杀死‘猎者’并完成对‘潜蛇’的喂养，方可算是完成了‘羽蛇仪式’。”

“另外，我们玛雅族会派遣出‘猎者’来追杀‘祭品’，‘猎者’的任务便是杀死所有的‘祭品’来完成对‘潜蛇’的献祭，一旦所有‘祭品’被‘猎者’杀死，同样将代表‘羽蛇仪式’顺利完成。”

苏澈离听到这里，忽然出声询问玛雅酋长，而这也是他自进入任务以来的第一次出声：

“既然如您所言，‘猎者’由你方派出来追杀我们这些‘祭品’，那你们为什么不选择直接在外面杀了我们这些‘祭品’，而是大费周折地将我们送到你所说的‘羽神祭塔’内，然后双方进行一场互相追逐的‘杀戮游戏’？”

其他学员闻言，除了双马尾少女外皆是急眼地瞪着苏澈离，生怕他所说的话语激得酋长当场就动手，直接就在外面完成‘羽蛇仪式’，这样自己等人岂不是死的太‘冤枉’了？

的确，如果‘猎者’是由玛雅族派出的杀手，那么完全可以让‘猎者’直接在‘羽神祭塔’之前，将自己等尚未解绑而毫无反抗之力的学员轻松屠杀，就能顺利完成‘羽神祭塔’——毕竟，玛雅酋长所言的话语中明确地表达了，不论‘祭品’杀死‘猎者’，还是‘猎者’杀光‘祭品’，皆算是完成仪式。

不过，苏澈离可并不担心玛雅酋长会突然暴起杀人，因为他心中对于玛雅酋长接下来的回答早已隐约地有了猜测——

果然，玛雅酋长闻言后，特意深深地看了一眼苏澈离，然后开口解释：

“如果‘猎者’直接在‘羽神祭塔’外杀死毫无反抗之力的‘祭品’的话，那么仪式就等于失败了。因为‘猎者’不止要杀光‘祭品’，同时‘猎者’自身也要通过‘羽****塔’内各种的象征机关。所以‘羽蛇仪式’并非是‘猎者’在‘羽神祭塔’外单方面屠杀‘祭品’便可以完成的仪式——它需要‘猎者’和‘祭品’一起进入‘羽****塔’内进行仪式，而且‘祭品’必须拥有反抗之力，不可出现被‘捆绑’，‘束缚’等情况。”

“简而言之，这些行为都是‘羽蛇仪式’本身的一部分，是属于‘羽蛇仪式’的‘规则’！”

“这些‘规则’皆是‘伟大之神’定下的仪式规矩，我们不能出现任何违反‘规则’的行为。否则，就是存在对‘伟大之神’的不敬，那么‘羽蛇仪式’将会遭遇失败。到时，不仅是你们都会遭遇‘横死’，连我们玛雅族也将迎来可怕的‘灾祸’。”

玛雅酋长说到这里，看了一眼沉默无语，各有所思的众人，嘴角微微上翘，带着有些疯狂的兴奋意味道：

“所以，这场压上性命的盛宴，将是你们‘祭品’与‘猎者’之间的生死博弈，思维碰撞！拼尽全力吧！诸位，请竭尽你们最大的能力，在这场精彩的‘羽蛇仪式’中取悦‘伟大之神’，献上一曲用生命谱写的礼赞吧~！”

说完，玛雅酋长指了指身旁一排排挂满武器的‘落兵台’，对着诸位学员沉声道：

“现在，诸位有3分钟时间选取属于你们自己的武器，并在选取完毕后尽快进入我身后的这座‘羽神祭塔’。我们将在各位‘祭品’进入‘羽神祭塔’5分钟之后，对诸位展开‘追逐’，还请务必留心时间~！”

苏澈离闻言，第一个走上前去选取属于自己的武器，而其他学员见状也急忙纷纷上前选取武器。毕竟，一把称手的武器或许就能决定了自己是否在这次任务中顺利活下来，同时这也将是一场拼尽全力的‘游戏’——不论对‘猎者’还是‘祭品’而言。

甚至于对整个玛雅族而言，都是一场必须严格按照‘规则’来进行的‘游戏’，因为出现违反‘规则’行为的话，包括学员在内的所有人都将被‘葬送’！

这将是一场，赌上在座所有人性命的‘游戏’！

“那么，我将会以‘你’来完成这场游戏么？”

苏澈离站在摆放着诸多武器的‘落兵台’前，伸手轻柔地抚摸着一柄日式太刀模样的兵器，这柄太刀是典型的平安时期风格。

平安时期也是被誉为日本史上的‘太刀时期’，不仅是太刀最为盛行的时代，也是太刀最为精致的时代——

平安时代的太刀，普遍具有刀型优美高雅，流畅锋利的特点。

著名的‘童子切’（全称：童子切安纲），日本将其当做国宝收藏在东京国立博物馆，被誉为‘天下五剑’之一，就是一柄制造于平安时期的典型太刀。

苏澈离本身也很喜欢使用太刀，尤其是平安时期的太刀，更是他在‘间宫馆’学习一刀流的时候，最常用的一种刀型。

没错，苏澈离因为独身在国外的缘故，所以他在学习和打临工之余，每周会抽出一两天的时间去‘间宫馆’学习一刀流。本来，在‘间宫馆’学习一刀流的费用并不低，即便苏澈离属于成功申请‘学费减免’的京大学生，不用再担忧京都大学每年的学费，但他打临工的薪水也仅够自己日常生活开销，想要凑足学习一刀流的费用还是有些吃紧。

不过，这一切都在苏澈离当初遇到雏咲深羽