第七章 惊蛰（下） (2/2)

旦受惊就会用犄角来攻击敌人，但马除了奔逃之外别无他法，类似于牛这样反咬一口还可能成功的现象是绝无可能的……正因如此，在众多死亡教训之中，窝着睡的马逐渐消失，站着睡的马适应了生存挑战，以至于现在很少再见到窝着睡的马。”来自于后世的大白话虽然让这群饱学之士听着别扭，但正因为是大白话，里面蕴含的道理轻而易举就被他们获取，对此，王凝之不得不感叹在某些方面后世对古代的碾压，只是，在一群信封神仙的道人面前给他们讲科学，多少有些古怪，“这便是进化，便是‘物竞天择，适者生存’，人也是如此，上古之时先祖茹毛饮血，对打到的猎物都是生吞活咽，但是寿命不长，后来燧人氏钻木取火，有了熟食，吃熟食的人寿命约长，所以后来生吃的人越来越少……”

这些都是非常浅显的知识，记载着上古事迹的典籍在这个时代还存世不少，听课的人都看到过，但是却从来没有像王凝之这样总结过，更不会想到“进化”的层面。

所谓正确的方向终究需要无数次错误的碰壁，这个时代还没有达到这样认知的水平。

王家信奉的也是五斗米道，与这群道人相似，对有信仰的人讲科学，虽然明显很值得信服，但接受起来却很困难，这需要一个过程，从排斥到理解。道人们商量一番之后，脸上明显可见纠结之色：“先生所举事例虽平常可见，内蕴之理却似大道，我等有所犹豫，相比于我等数十年的学识信仰，接受先生的道理让我等很为难……不知，先生所讲的‘进化’过程之中，可将黄老放在何种位置？”

王凝之有些为难，他本身是不信仰这些鬼鬼神神的，但在这样的大环境里，尤其是王家整体全都是五斗米道的拥趸，他不可能绕过“黄老”直接讲科学，不过少做犹豫之后，他还是稍作了妥协：“黄老自然代表着天道，也怪我没有说清楚，大凡是进化，必定有一个关键的人物，例如燧人氏、神农氏、伏羲氏，无论是取火、草药还是五谷都是在关键的人物之后得以改变，这种人被我命名为天选之人，所谓天选，便是代表着天道的黄老所选之人。”

道人说的是黄老，他也就顺势用上了黄老，五斗米道所信奉的神仙到底都有谁，他不知道，但黄帝和老子应该有吧，因此在说“黄老”的时候留意道人们的表情，见没有什么表示，这才放心，说完之后他立刻摆摆手，补上最后一句话：“先说到这里吧，时间不短了，我该给孩子们讲解字句了，如果你们还有疑问，可以日后再谈。”

对于后世而来的王凝之来说，那些超前的思想观点并不少，但他不能一口气全都拿出来，事实上如果真的拿出来了还真有可能被人当成疯子什么的，有些事情稳妥最好，反正无论道人还是王玄之他们，都已经被这个进化观点镇住了，底下的学生们也都知道王凝之拥有真才实学，担任先生并无不妥，甚至还吸引了一些小粉丝，有这种结果王凝之已经很满意了，在制止了继续谈论辩驳之后，开始走下去给每个学生依次讲解字句，布置作业。

主人都已经拒绝再次辩驳，况且提出来的私货已经足够听课之人反刍好几天，道人们也便住了嘴，跟随王玄之一起，悄然退出学堂。

……

淅沥的小雨有了变大的趋势，伴随着一道闪电，春雷始动。《月令七十二候集解》:“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

对于这个时代，亦是如此……