第一百五十章 孔子一生黑 (1/2)

“小静，等一下我们一起回去吧？今天我家包饺子。81Ω”

下课铃声还没有响，宁静就已经将除了课桌上摆着的教科书以外的东西收拾好，此时铃声刚响起，将桌子一塞，往后一甩背到背上，就要往教室外冲。

听到凌馨的话，宁静脚步一顿，回过来的脸上是一个满是歉意的笑容。

“对不起啊，小馨。还有一周就要举行冬季联赛了，最近部里要特训，不好意思啊，就这样，我先走啦……”宁静说着摆了摆手，也没有等凌馨反应便直接跑出了教室。

凌馨只是耸了耸肩，一副无所谓的样子，

毕竟凌馨与宁静的相处方式前面也提到过，她们在待在一起的时间绝对算不上长，互相给予对方的“空间”也非常足，所以凌馨当然不会在意好友的“不给面子”。

只是掏出雪梨手机，

“恩，王叔你好，是，是我，小馨，能麻烦你到学校来接我一下么，好，好，谢谢。”

挂了电挂好，调整了一下位置才往门外走。

其实往常的时候凌馨也不是都由王叔接送上下课，

因为下午一般只有两节课，所以下午放学后也才四点多一点。

平常的话凌馨偶尔还是会到合奏部坐一会，喝喝茶，与艾琳拌拌嘴。虽然如今刘茜是买到了乐器也在宁柔的指导下开始练习，但是想要练习到可以合奏的地步总是需要一个过程的。

所以至今她们还没能真正的开始合奏过。

不过嘛，凌馨觉得即使不去合奏，偶尔待在合奏部陪一下刘茜还是非常有必要的，即使她们没有约定过，但是除了凌馨外，艾琳、朱慧也经常待在合作社，也许她们也是这样想的？

平常的话，如果是要到合奏部，那么“社团活动”结束后一般都六点多了，再晚就要赶不上晚饭被母亲说了。这个时候才会叫王叔送一下。

如果不参加社团活动的话，下午下课也就才四点多，凌馨一般会慢悠悠地走路回家。四中距离她家的这一段路，按着凌馨那小短腿的度，一般都要走上半个多小时，不过她这不是有的是时间嘛，走路回家的话还可以买点学校门口小摊上的零食边吃边走……

虽然凌馨爸爸妈妈和哥哥都说过，学校门口的小摊上的东西不太干净，不要去吃。但是凌馨就是觉得这些小摊档的东西好吃啊，再说了，她又不是经常吃，只是偶尔吃一点嘛……

不过今天凌馨既不是要去合奏部，也不是要走路回家，今天她这么早回去是因为两件事情。

第一件事嘛，就是之前提到过的要包饺子，今天早上母亲就叮嘱过她了，让她下课早点回去。

第二件事就是因为之前凌馨一直在偷懒的缘故，前几天突然现她的存稿已经全部耗完了，也就是说今天晚上如果不写点的话，明天就要告诉责编王雪莲随心老师外出取材去了，休刊一期……

不过嘛，要写的东西凌馨也早就想好，甚至已经兑换出来了，就差将它写到稿纸上，也就用不了半个小时的功夫。

这才要写的正是上一期在《春季》上《道德经》结束后，在后面提起过的第三个要写的学派。

继儒道两家后，第三个学派当数墨家。

可以说当时诸子百家的繁荣局面就是儒道墨三大哲学体系形成的。

创始人为墨翟也就是墨子。

墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

其中还提出了

兼爱：主张人与人之间平等的相爱，

非攻：反对侵略战争。

眀鬼：重视文化传承，

天志：掌握自然规律

等，

其中社会lún_lǐ思想以兼爱为核心，也就是著名的“兼相爱，交相利”。

意思就是完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。

这样一听似乎没什么是吧？人人平等、对待陌生人如对待亲人一样友好，没什么问题、挺好的是吧？

当然，这一些百家学说都是以构建和谐社会的目的，简单来说，儒家认为人人都孝悌仁义，那么这个社会就和谐了。那么墨家的想法便是，人人都平地，每个人之间都能做到不分彼此，那么这个社会就和谐了。

但是凌馨认为，墨家这一个想法是不切实际的，不说太多太复杂的解释，简单一句让你将一个陌生人当做家人，这怎么可能？

也许墨家的想法与出点是好的，但是却是难以实现不切实际的。反过来，儒家的孝悌仁义就实际多了，

孝悌仁义，孝敬父母、尊敬长辈、照顾后背、有信、诚实等这一些原本就是人最基本的“人性”，儒家只是将它上纲上线列举了出来而已。

墨子还说：要爱别人的国家象爱自己的国家一样，爱别人象爱自己一样，攻击敌人也应该怀着善意，不应该以攻击为目的来攻击他。《圣经》里讲的也不过如此。

有这么一个说法，说墨子是孔子一生黑。

其实凌馨认为这个说法是不对的。

先，当时与儒家争论最厉害的是墨家，儒墨两家是当时最著名的两个学派。

还有一点，也是最重要一点便是墨子早年出师于儒家，自幼深受儒家思想影响，当然也对儒家的一些思想制度不满意。

就好比另一个世界某个国家的应试教育，几乎人人都埋怨它，说什