第二十九章 从七品安溪乡土地神 (1/2)

由于张典战死而散乱的香火愿力，也开始被他吸收。

但时间紧急，沈建哪有时间去转化香火愿力。他从怀中掏出五块神印，放在眼前。正是潘浩几个人的神印，不知什么时候被他要了过来。

此方世界的规矩就是气运命格与官位、地位挂钩。神位同样如此，甚至更加森严。最重要的一条就是没有相应的命格气运，哪怕再有才华，也没人能够坐稳自己的位置。会有各种莫名的天灾人祸出现，让人防不胜防。

所以一般人的官位神职都在气运之下。

像沈建最初成为李家村土地神的时候，只是淡白气运，他就是九品土地神，神力只有淡白色。做的时间长了，沈建受到村民的信仰，气运受到神力滋养，本身的气运就开始转变，最终成为纯白色。神力也跟着成为纯白神力。

等收服五大神祇之后，气运几乎变成奶白色。神力也变的更白，如同牛奶一般，甚至给人一种顺滑的感觉。但依旧是纯白神力，没有变成八品的淡红。

最主要的原因就是气运不足，只有纯白气运，不足以支撑神职的晋升。要不然按照他统领五大神祇的能力范围，晋升只是很简单的事情。就是因为气运这才没能晋升。

一旦气运转化，神职也会跟着晋升，神力就会变为八品的淡红神力。本来有五大神祇的气运相助，这很简单，但沈建不想这样。

五大神祇已经是山亭县神道第二大力量，哪怕比城隍也不差。统治的人口甚至比城隍还要多。所差的不过是一个城隍的名分，地位才在城隍之下。

这就给了沈建一个机会。

按道理来说一县之地，只能供养的起一位纯红神力的神祇。那就是本县的城隍。现在有城隍，不可能再出现纯红神力的神祇。

但在大乾世界不同，大乾王朝为了有效控制神祇，只给了城隍正八品的官位。按照气运之说，正八品只有红白之气。城隍不可能拥有纯红神力。

城隍现在的纯红神力，有一半是自己努力修炼，加上宿家这个山亭第一世家的鼎力支持。这才能够勉强拥有。

所以山亭县还有很多游离气运没有加持在他的身上。

沈建要是能聚拢这些气运，就能成为纯红神力的神祇。

现在沈建做的就是这个。随着神力涌动，五块神印中忽然涌出一股股庞大的气运。这是潘浩几人的气运，通过神印传送过来。

围绕在沈建的本命气周围，受到这些气运的滋养，已经接近纯白的本命气，开始膨胀起来，到最后轰然炸裂。露出一根纯红色的本命气。竟然一下子跳过了代表八品的红白气运，若是被人见到一定会吃惊不已。

但几块神印中的气运一下子稀薄大半，虽有外部徐徐补充，想要在像以前一样，不知需要多长时间。

这是沈建耗用大半气运，瞬间催熟的结果。只不过这种方法大耗气运，如果说用气运慢慢温养，晋升成为纯红本命，需要消耗一份气运。这种瞬间催熟就会消耗三份甚至五份气运。为常人所不取。

只有沈建为了能够迅速拉近和城隍的距离，这才不惜耗费巨大代价。

感受到本命气的变化，无字天书微微颤动，一股神力注入符篆。在看时符篆已经变样，上书“从七品安溪乡土地神”。后面又有一行小字，“统管青林乡、清溪乡、明河乡、庆丰镇四地。”。

这却是沈建没有想到的。从七品已经是山亭县最高的神位，比城隍还要高出一品一级。

按道理来说，他哪怕已经统治除了县城以外，山亭县所有的地方。也最多是正八品的神位，和城隍相当。最大的可能还是从八品，比城隍低上一级。

现在从七品的神位，比城隍还高。置城隍这个山亭县名义上的最高神祇于何地。

也不符合县内最多只有正八品神祇的规矩。

由此看来无字天书应该是当初天庭的产物。与大乾世界没有关系。按照的是天庭之中城隍为正七品神职的算法，这才给他从七品的神职。

当然这是实质上的，就向城隍只是正八品的神位，却能拥有纯红神力一样。神职与神力并不相符。

沈建实质上是从七品的神职，对外宣传的时候却只能是从八品，最多也不过正八品，和城隍相当。

随着符篆转化，一股股纯红色的神力出现在沈建体内。让他欣喜之余，对于大乾世界的神道，又有了一个全新的认识。

不同于前世天庭主宰一切，神道体系已经健全。大乾世界人道以龙气压服一切。神道只能屈服于人道之下，作为人道统治鬼魂的下属分枝，没能独立出去成为一个系统。

人皇能够赦封罢免一切神祇。为了有效的统治神道，朝廷对神祇的册封往往秉承低上一品的办法。

就像城隍，在前世那是正七品神祇，和县令相当。关于鬼神方面的事，县令还要求教城隍。

大乾世界则不同，城隍只是正八品神职，地位远在县令之下。有事要听从县令的命令。混的凄惨无比。

即使城隍能够通过自己的努力得到纯红神力，可以册封七品神职。也得不到承认，依旧只是个小小的正八品城隍。

心中不觉就有了念头，只是朦朦胧胧，没有想明白。

感受着体内逐渐增多的纯红神力，沈建起身向着县城方向飞去。他自从来到大乾世界，还没有见过城隍一级的神祇。今天说不的就要会会他。

来到军阵中间，沈建没有看到城