第十三回 明仁宗溺爱 郭贵妃陪殉 (1/8)

再接下来，唐僧师徒应该是到摩耳岩了，山势险峻，乌巢禅师也曾经说过，要“侧着脚踪步”。这个“侧着脚踪步”固然是地势陡峭需要多加小心，难道这里面没有其他的内容么？因为有白骨精在此处成妖作怪，老吴或许是在提醒人们，此地有可怜人（或者是可恶之辈）葬身此地，唐僧师徒也得要多加注意才是。

那长老马上心惊，孙大圣开路。三藏道，悟空，我饥了，你去化些斋吃？行者陪笑道，师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？

哪知道这句话，引来大麻烦了，有够猴儿喝一壶的了。虽然不久前吃了人参果，按说应该感激孙悟空，可是没有吧。一点也没有消除四人的矛盾，就连猴儿和镇元子结拜，都更让另三人嫉妒。为嘛？那几个也都不傻，都看出来了，自己其实是沾了猴子的光儿了，这大仙对自己三个没太当回事儿。

孙悟空对此不但没有察觉，相反还得意洋洋，自己以为给别人谋了好事，别人还得感恩戴德呢？大圣要是真早明白了，估计那多余的人参果就宁可给玉龙吃了。

八戒和沙僧也和唐僧一样现在都是个白眼儿狼，除非孙悟空顿顿儿给大家人参果一类的吃，才和睦相处一阵子的。但是，那人参果不是馍啊？知道以后没有草还丹吃了，立马翻脸不认猴儿。

（但是老吴的意思是不是就这么简单呢，肯定不是。西游记里面隐藏了太多的秘密，需要大家来剖析。比如唐僧肉，到底是神马？

西元1399年，朱棣发起靖难之役，“抢夺”了建文帝的江山。可以说，明太宗一口吃了“唐僧”。那么所谓的“唐僧肉”，就是明朝的国土疆域罢了。一般来说，从朱瞻基的宣德三年（即1428年）开始，明朝的“唐僧肉”便整体上开始减少，交阯、应昌、奴儿干都司逐渐离去。）

三藏心中不快，口里骂道，你这猴子！在两界山亏我救你性命，现在怎么不肯努力，常怀懒惰之心！

这家伙，连一年多前的老账都翻出来了，看来人参果是消化完了，也就当做没吃一个样啊。前几日悟空用柳树什么的替你挨打那时候，怎么不见和尚提灵山呢？

行者道，“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”猴儿当然就蒙了，平时一直很照顾师傅啊，刚开了句玩笑，老和尚怎么就这样啊？大圣此时仍然是一点儿也没觉悟的。

三藏道，“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”好家伙，连上灵山都扯出来了。你不是能吗？有本事再鼓捣几个人参果来呀。也难为神僧了，体胖肉也厚啊。

行者道，“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我化斋去。”悟空很快有点儿返过味了，这是指桑骂槐，别有所指。

行者见正南上有一座高山，熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。

三藏喜道，“出家人若有桃子吃，就为上分了，快去！”这话说的，确认草还丹是好玩意儿，大嘴吃人参果的时候，你肯定没这么说，看来现在是真饿了。

孙大圣去时，惊动个妖怪。他看见长老坐在地下，就不胜欢喜道，造化，长寿长生真个今日到了。为何这个妖怪说长生要来了呢？在黄风岭的时候，黄毛鼠本事那么大，也没见他提起过啊。说明吃了唐僧肉能够长生的传言，的确是在五庄观以后才有了，肯定是福禄寿星给上天入地，肆意广泛传播出去的。

于是妖精变做个月貌花容的女儿，现身一戏唐三藏。

三藏此时就有意思了，按说凡人饿了的话，那都是头昏眼花，看不清东西的。人家圣僧却是眼这时候尖了，距离还不近的，立马就看见了。

那八戒就动了凡心，忍不住胡言乱语搭茬，分明是个妖怪，他却不能认得。

那女子说是要还誓愿要斋僧。八戒闻言，满心欢喜，急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道，“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。你看那不是个斋僧的来了？”

注意看，这里比较关键的。唐僧不信道，“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”看来此时的唐僧还不傻，知道荒山野岭的不会有好事儿。

八戒道，“师父，这不到了？”姑娘来了啊。

三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道，“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。而且立时就动心思了，话也絮叨墨迹了，都不带像刚才那样用脑子考虑问题的。也不饿了，立马活蹦乱跳精神焕发，好在还是没有说出来“芳龄几何啊”。

那妖精赚哄道，“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母广斋方上远近僧人，只因生了奴奴，招了一个女婿，养老送终。”嘴儿真甜啊，奴奴，听得唐僧浑身都痒痒呀。

唐僧现在早把黎山老母和观音的提醒警告差点给扔到灵山了，好在修为深厚，不让来真格的，还不许嘴上言语过过瘾啊。

三藏闻言道，“女菩萨，你语言差了。圣经云，父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从，这个是不遵妇