第七节 庄子 (1/2)

“砰！”壮汉一把将佩刀拍在桌上，满脸狞笑地坐在了牧雪的对面，“嘿嘿嘿，这位公子胆气不错嘛，看到我黑面神彭雷竟然还能这么沉得住，也算是一号人物。”

牧雪没有理他，只是看了他一眼，随后便又望向了窗外，继续发起了呆来。不过，确实挺黑的，就跟脸上抹了锅底灰似的……

现在她在思考一个问题，如果自己真的完全掌握了推算因果的方法，能不能掐指一算算出双儿在哪里？毕竟不少神仙鬼怪的传说中都有仙人或者妖怪掐指一算，便能算出前后几百上千年的任何事情，和这些怪物一比，自己这利用物理学、数学、逻辑学、概率学等组建的事物演化模型实在是弱爆了啊。

见牧雪没有理他，大汉感觉自己受到了侮辱，顿时拍案而起，“啪！”的一声巨响，动静可真不小，这一声巨响惊得店中众人纷纷侧目。

店中短时间内陷入了一片寂静，因为他们看到，一阵清风拂面，吹动那白衣公子衣角轻动，大汉头顶束起的发冠却直接掉落了下来。在这个身体发肤，受之父母的社会，头顶的发冠被人一剑削掉那可是等同于掉脑袋一样的大事了。可明明头顶发冠都掉落下来，却没一人看见到底发生了什么，这情况简直是太诡异了，不得不让人联想到一种可能——高手！

大汉此时披头散发，那黝黑的脸上吓得是脸色发青，然后由青转白。那么一张黑脸都能看出泛白，可见对他的惊吓到底有多大，当牧雪的眼神斜眼看向他的时候，他“哇！”的大叫一声，直接连滚带爬的冲向了楼梯，很快便消失在了店外茫茫人流之中。

其实之前的事情说起来逼格挺高的，一派高手高手高高手的做派，牧雪只是在六十分之一秒内完成了拔刀，挥斩，收刀入鞘，整理衣襟这一连串动作而已。人的眼睛看东西其实并不是连续的，而是以由无数张静止的画面组合成连贯的动态图像，举个例子就好比动画片一样，动画片也不是连贯的图像，而是由一张张静态的图像连续播放，让人形成一种连贯的错觉。在医学上，有一个名词叫做人眼临界闪烁频率，它指的是当一个闪烁的光源以超过45.8赫兹的频率进行连续闪烁时，人眼是无法发现其闪烁的，因为对于人眼而言，超过这个临界值的闪烁频率那就是连贯的。所以当牧雪在六十分之一秒内完成整套动作，对于在场的观众而言，牧雪其实是没有动过的，因为他们压根就没有看到牧雪动手的画面，在他们连贯的视野中，根本就不存在牧雪动手的影像，牧雪动手的影像根本没有在他们的视网膜上留下连贯的印记。就算因为刷新率不同步侥幸捕捉到了牧雪动手的影像，他们最多也只会是觉得是眼花了一下，因为他们捕捉到的影像会和牧雪动手之前的影像重合，而基于前后画面的连贯性，大脑只会做出看花了的错误判断，将多出来的那一抹白影给无视掉。人眼就是这么容易被欺骗，这也算是魔术手法的一种吧。当然，这一切也不是谁都能做到的就是了，或者说，压根就没有正常人可以做到。

酒店内虽然安静了一阵子，但很快便又热闹了起来，毕竟刚才那一幕虽然镇住了不少人，可牧雪只是坐在那里安安静静地当她的美男子，不去招惹她不就没事了？

对于牧雪的身份，这里的人倒是有了很多的猜测，像她这样年轻貌美……呃……年轻帅气又武功高强的公子，在江湖上不可能籍籍无名才对。于是人们开始了这个时代的全民娱乐活动——嚼舌根，互相八卦着她到底是谁。嚼舌根其实是中华民族的优良传统，它植根于广大劳动人民群众之中，从人民中来，到人民中去，丰富人民群众工作之余的文化娱乐需求，增进彼此亲人、朋友、邻里之间的关系，是中华文明的瑰宝，传承数千年而不衰。在不同的地域，嚼舌根更是有着不同的叫法，例如八卦、甩闲话、碎嘴子等等。

作为一名根红苗正的中国人，牧雪自然也不能对八卦免疫，虽然她没有刻意的去倾听那些流言蜚语，但从众人对她身份的猜测之中，牧雪倒是听到了许多的江湖秘闻。当然，都是些别人都知道，就她不知道的江湖秘闻。例如什么十大江湖新秀榜，里边的那些少年那谁谁是哪个帮派，那谁谁又是哪个家族的，反正牧雪连同那些个帮派家族在内，统统不认识。

酒馆无论中外，自古以来就是情报的集散地，在这些食客们的交谈中，最令牧雪感兴趣的还是一则关于宝物出世的流言。按照这些传谣者所说，最近北方大城临汾城有宝物现世，似乎是一部名为《上清经》的经书，各大江湖门派对其趋之若鹜。因为千里之外的太玄宗就是依靠一本《太玄经》开宗立派，成为这大周境内第一修仙门派，太玄宗人都是仙人，法力无边与天同寿，这《上清经》要是落到自家手里，岂不是也能像太玄宗一般自立山门，还能长生不老？

‘《太玄经》？《上清经》？’牧雪有些疑惑，这些好像应该都是继承自庄子那天马行空的玄幻思想衍生出来的道家经典吧？嗯？等等！庄子……天马行空……记得李泽厚曾说过，“中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子”。闻一多也说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”既然有以《太玄经》为基石开宗立派的太玄宗，那么是不是就可以说，这是一个在庄子思想体系下建立起来的世界？

这不是没