第三百八十七章真情实景—‘洪荒’（十三） (1/2)

在‘洪荒’世界的三天之后，徐然再次的降临这里时的场景，是他最吃不住劲的一次；这一次他是正好出现在了一些果体的妇女们中间，当时这些妇女是正好都聚集在灶台周围讨论煮肉呢，徐然降临时的光晕只是仅仅的把那些挤在一起、影响他降临的妇女稍微的移动了一下位置，以便他可以顺当的降临该处。

而徐然之所以会特意的降临到人堆里，是因为他上次离开‘洪荒’世界时，就是从此处离开的，因而这一次是必然的原位降临。

那些妇女在被光圈移动身位时，由于光圈的神奇作用，她们倒还真没有感觉到自己已经被移动了；不过当徐然以果体状态紧挨着她们出现时，她们是立刻就发现了，而且她们并没有因此表现出任何的惊慌失措，在他们的眼中，大神的神力是无所不能的，即使徐然以更加离奇的方式出现在果体的她们面前，她们也会认为那是理所当然的；并且她们认为大神能够降临在她们面前，那是她们的荣幸。

因此，这些兴奋的妇女们，立刻的面向徐然开始问寒问暖了，有些特别激动妇女，还不由自主的身手触摸他的皮肤，判断他是否会在高空落下时受凉，以此来表达对大神的关切之情。

在经过时空转换后，会突然遇到这种意想不到的香艳情况，让徐然也是大出意料之外，这使得徐然的小精神直接的就抖擞起来；这也让他站在那里不知该如何的举措了，只是不断的向大家回以问好。

这些妇女们现在也已经会用华夏语说“大神好！”或“你好！”了，而且她们也能听懂徐然所说的：“你好！”

虽然只是简单的两个字，也让她们都挺开心的，至少是可以直接听明白一句大神的话语了；这种进步也让徐然感觉到高兴，在不就的将来自己或许可以不用借助精神力、也能与原始人进行顺利的沟通了。

此刻‘清风’正在招呼炖肉，在一旁的‘明月’是连忙去山洞内把徐然的皮裤取来，而徐然在众目睽睽之下、被‘明月’伺候着穿皮裤时，也有那身旁的妇女顺手就帮着扶住徐然、或者是帮忙他穿皮裤；在人家来说，这些举动算的上是对大神的一片丹心，却让徐然的小精神差点崩溃掉；直到皮裤被稳妥的套上，徐然才算是稳下心来。

其实徐然也挺奇怪的，在场的妇女中除了‘清风’和‘明月’之外，其她的妇女都是果体状态，为什么‘清风’和‘明月’两个人就会惦记着自己的着装呢，徐然在这一点上并没有特意的要求她们，完全是她们两个的刻意为之；当然如果她们两个没有这样的觉悟，徐然倒是一定会对她们提出这样的要求的‘在公众场合要注意自己的着装’；徐然现在是已经把这两个人当成了自己的圈内人员对待，自然对她们会有更高的要求和期待。

而这两个人也没有辜负徐然的期待，此刻的着装都是与徐然一样的皮裤，让徐然觉得很是端庄。

徐然判断，其她的原始人妇女之所以大清早起来时，习惯于果体出门，是和那些原始人男子有关，因为那些人大早上起来也是习惯果体出门的，这算得上是‘物以类聚人以群分’吧；而‘清风’和‘明月’由于是和自己同洞，大早上的习惯就受到了自己的影响，这当然也应该和她们心细、善解人意大有关系；能和两个善解人意的美女同洞，确实让徐然由衷的欢喜。

对于每次降临都是以果体状态出现的情况，徐然也曾经考虑“是不是以后在离开‘洪荒’世界时，选择在自己居住的山洞内离开。”这样当自己降临时就会出现在山洞内，免去自己暴露在众目睽睽之下的不雅情况。

只不过在‘洪荒‘世界中，徐然搞不清准确的时间，他窝在山洞中是无法很好的练习，他也不想过多的把时间浪费在等待中；再一个，考虑到这里的原始人本身都习惯果体状态，所以他也要逐渐培养出自己在这方面的适应能力；因此他还是决定勉为其难的不去太在意自己的降临场合，把尽可能多的时间花在练习精神力御物的技能上。

徐然只当，这里的原始人在面对异性的果体状态时，都能表现出发自内心的自然，只有他自己目前还不能做到淡然处之，所以他时常会为自己的不合时宜的觉醒状态而尴尬；特别是这一次他降临的场合，实在是让他觉得属于尴尬中的尴尬；好在他发现原始人倒是真的不太关注他这一点，也算是让他稍感宽心。

徐然注意到，妇女们关注的这一汤盆肉并不是这天早上的头一盆，那边已经有煮好的肉食被分装在盘子里，那些男人们此刻正在进餐，只是徐然没有看到有人在使用自己烧成的陶碗，经询问才知道‘原始人是要等他分配陶碗后再去使用，毕竟那些陶碗是他的作品。’这让徐然不由的十分感慨，这真是一个很讲究礼仪的原始部落，尽管他们的礼仪方式还很简单。

在随后的日子里，徐然在练习‘精神力御物技能’的同时，也在不断的帮助原始人完善生活设施，这包括为原始人新增了几个灶台，这些灶台是他指点原始人去独立砌筑的，这样原始人也可以掌握这门技艺了；没有瓦刀，原始人是用兽骨刀来代替。

至于陶盆、陶碗、勺子、盘子，徐然也为原始人准备了充足的分量，保证原始人的男女老幼、都能享受到餐具方面的革新成果。

另外，徐然还为原始人研发出一种类似于现实中的铁板烧锅