达神明形体和相貌的方式出现,则是在佛教创立三百年后的印度“阿育王”时代(约公元前304年-前232年)。随着后来大乘佛教的盛行,以人的形象来表达神明形体和相貌逐渐成为了盛行的方式。而随着以人的形象来表达神明形体和相貌逐渐成为了盛行的方式,曾经做为重要尊崇图腾的“菩提圣树”形象,则有了一定程度的弱化。这一点在汉传大乘佛教中也有相应的体现,如南北朝到唐代早期的佛教造像,还有阎浮树冠下“思惟菩萨”造像;菩提树下端坐释迦牟尼佛造像等等,中唐以后这类造像明显减少。菩萨和佛陀造像以有各种背光和无背光为主。“菩提圣树”图腾形象的弱化是佛教在发展历程中多种因素造成的,如以人的形象来表达神明形体和相貌的方式盛行,为佛教图腾形象增加进了许多新内容等等。但是“菩提圣树”图腾形象的弱化,并没有降低其在佛教中的地位,而在汉传佛教中,“菩提圣树”被尊崇的地位仍然高于“佛陀”品阶的神明之上。
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