第八章 (1/3)

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再挨下来呢，可能是一些道德很好的、能力不错的、声望也高的，所谓英雄人物什么的，譬如那被鹤接上天的银叶先生，虽然绝对不是天圣，但是也绝对要在这里占一席之地。此外还有各种王者、愫以期那种名将、寂瞳那种心光什么的。

某些名人，没有寂瞳啊煜琉啊那么出名，但是在当地也算不错，也能在最下一阶配享，意思是配着享受香火。

花妃够得到这样级别的待遇。

别小看是最下一级！因为靠着门，空间大，能摆的祭品也多，有些名人特别受当地人爱戴的，甚至还专门搭个小屋顶、做个小龛呢！看起来像个单独的灵庙一样。

花妃称不上受人爱戴，人们主要是怜爱她。他们把她和蝶的形像塑在一起，让他们死后成双。那小祭龛两边还有副对联呢！——

惊鸿掠去，千古红颜伤成绝唱，

环佩归来，一缕花魂化作蝴蝶。

用字精确、用情真挚，端的好联。后来所有的花妃龛，就都用这个对联了。至于雕像嘛，就由各地工匠大显身手。

工匠干好了，就是心光！灵州不作兴小看工匠的。有的工匠，本身就是朝廷重臣、又甚或是王者、又或者是闲云野鹤一名士。

恰好这花妃灵龛，也流行到了蜡郡的秀瑟城——哦对，秀瑟城如今也归蜡郡辖下了，当然城主都已经换了——恰好有这么个名士、重臣与工匠合而为一的人在此，名为韩柏。此人最拿手的。就是雕塑。

他的雕塑好到什么程度呢？你可以设想现代科技下，一摄影师手拿摄像机，欻的一按快门，欻的照片就出来了——哦，按快门之前还要找准被拍摄目标，打光调焦什么的……总之也是快得很，就能出结果。而且拍什么就像什么。

韩柏的雕塑。也有这么快。

你再设想咱们拿手机拍了个照片，好歹要拿美图秀秀修一下图吧？有个笑话，说兄弟你想好好玩一盘刀塔吗？你女朋友缠着你、怪你打游戏不理她？好办！你忽然定睛看她。看得她发毛，然后骤然大喝一声：“老婆你好美！”她一定手抚着脸、又惊又喜又不敢相信的问：“真的吗？”你一定要坚定的回答：“真的！”假如不信？有图为证！你抓起手机朝她啪啪啪拍个百八十张，一定要用连拍的，完了把手机丢给她。好了！她一定乖乖的修图去了。没有几个小时出不来的。你就可以放心的玩你的刀塔了——哦。扯远了。总之修图对女人就有这么重要。又磨又削下来，猪都可以修成魔女了——有的时候是褒义。有的时候是贬义。总之就是说，最后的照片成品，跟真相的距离，就可以有这么远。

韩柏妙手造出来的雕塑。也可以这样精工雕琢。

至于说起艺术品，譬如达利又或毕加索的艺术，把原型扭曲得连人家亲妈都不认识。就好像钢筋扭成麻花再捅进泥潭大搅一番造成的混乱局面。人家叫得意而忘形——对，你没看错。“得意忘形”这个成语原本应该这么用的。意思是你掌握了精髓，而忽略了限制框架。有一些新学艺的黄口小儿，很喜欢这个调调儿，譬如学诗，什么平仄对仗岂不是太束缚吗？只要有好句，管他什么格律呢？说起来仿佛很有道理，可是根基不劳、未花时间用功、自以为有才华，其实好句子哪里这么容易会自动跳到他脑子里找他，结果是体物不精、涉世未深、狂态又把本有的天真意态弄浊了，吟出的句子只有自己得意，并未得了世间万物的本意，徒然自诩忘形，其实根本就没摸清楚过世物的本来形像，又哪里谈得上忘记呢？这样说起来，要达到“得意而忘形”的抽象境界，这实在是艺术的高级境界。

韩柏就是到了这种境界。

他有句名言：写影是减法。写影从来不是对现实的简单复制，而是对内心的寻找。按下快门的瞬间，如挥刀劈向空虚的世界，留下的灵像，不过是记录刀掠过时的风声。这风声，和世界，和刀，都关系不大，关键只在挥刀的你。

时人评论，光凭这句话，韩柏已经走在银叶先生那样驾鹤飞升的金光大道上啦。

当地造花妃龛，就想向韩柏求一像。

韩柏说：可以，只不过要些代价。

人家当然不会白要他出手，自然要送他钱的，只不知道他要价几何。

韩柏却道：我不要钱。

那是要什么呢？人家听着。

韩柏道：我要瑟瑟草的种子，三绝鱼的卵，母狼的金长角，没有棱的山。

瑟瑟草是靠一口气繁殖的，根本没有种子；三绝鱼是在腐烂中焕出新生的，根本没有卵；长角狼只有公的才能长金角，母的不行；山哪里可以没有棱角呢？就算冰山都是有棱的啦！

韩柏提出这些条件，根本是刁难人的。求助者知难而退。秀瑟城的花妃庙，雕像也就没有多高明。蜡郡王身边的人评价：韩工臣又要高升了。他有眼力见儿！晓得郡王现在不想跟蜂郡王交恶。造花妃庙就是削蜂郡王的面子。民间自发行为也就算了，韩柏身为在册的官员，怎么可以亲手造像呢？但是直接拒绝，又不太好，所以提这种风雅的要求，倒是很顾全场面的做法。看来韩柏是要高升的。

剪刀听了嗤之以鼻：蜡郡王就专门会重用这种圆滑的马屁精！

曼殊则叫他少管他人闲事