第一百六十七章 佛门大*法 (1/2)

丽丽亚三人眼看莫离的五彩神光就要照射到他们，突然一座金刚塔的虚影笼罩住三人，抵挡了这一道五彩神光。 同时无数的优昙波罗花从金刚塔之内涌出，对着莫离就罩了下来，想要当场把莫离给镇压起来。

“金刚三昧法，两界十方金刚胎藏大结界！”

莫离一眼就认出了对手施放出的两种法术，虽然他到现在都没有和佛门修士战斗过，但是按照银龙将岸的说法，上古大能开辟的三个大世界，仙界、佛界、神界，其中佛界就是佛门之祖开辟，可见佛门修士自有强大的战力。

只是由于佛本开悟比较困难，在没开悟的时候，不管如何苦修，始终不能寸进，若是能够一夕开悟，立地成佛也不是不可能，想要修成的话，随机性太大，不像武道、道法的功法，只有几个关隘。

而且就算武道、道法的这些关隘，也是有迹可循的，前辈高人化为无数心血，总结了大量的经验，比如炼气三层感应，就有大能总结了一篇《太上感应篇》的道，这本道没有任何功法，有的只是指点人如何踏入炼气三层感应。

而炼气六层丹成，也有前辈高人总结了《四道境》，里面只记载了一种可以在识海之中划分出一片天地，供人自己体悟道心之用。这两篇道，虽然没有法术，不能给人用来斗法，但是里面记载的内容对于修士来说，却是有着不可估量的价值。

同时武道、道法除了第三层和第六层这两个大难关之外，也就是第九层是个难点了，其他层次都是只要勤修苦练，甚至都能够取巧渡过，所以一般的修士，大多数都是停留在第二层、第五层、第八层不能寸进，其他等次的其实早晚都能再次提升。

但是佛门的顿悟，却是丝毫无迹可寻，不能总结，全看个人天赋与悟性，甚至与是否努力修炼都没有关系。比如佛界之中就有一个证得佛本金身，修成罗汉果位的存在，平时从来不修炼，只是喝酒吃肉睡大觉，一样能够成就长生。

所以除非是不知道佛门修炼的特点，给人哄骗入门，又修炼出一点成果，轻易不能更改修炼方式的人，在修炼之前了解的话，一般人都不会选修佛门功法，就算修炼了佛门功法，大多都是一事无成，什么都修炼不出来。

可是莫离见到眼前这人，不但修炼了佛门的功法，同时还开启了本源锁第三阶，开启了佛门九识，有着相当于第九层的实力，不能不惊异了一下，不过他也只是惊异罢了，要说惧怕，却是丝毫没有。

这佛门功法的修炼和武道、道法又截然不同，佛门功法讲究的就是顿悟，开启本人的真识，一开始只有眼、耳、鼻、舌、身五种真识可供开启，第一层到第四层，就是随机开启眼、耳、鼻、舌、身五种真识其中的一种到四种，第五层则是全部开启。

佛门第六层则是要开启意识，第七层开启末那识，第八层开启阿赖耶识，第九层开启阿摩罗识。佛门第六层开启意识之后，便能凝结出佛门舍利，就相当于道法第六层凝聚出金丹一般，不过不像金丹有丹分九之说。

佛门的法术也不像道法一般，千变万化、多种多样，而且各种门派能够自创其独门法术。佛门法术总共有着一百零八种小神通，四十八种大神通。在炼气级数，只能拥有一百零八种小神通，而四十八种大神通是佛门证得金身，成就长生之后才能领悟的法术。

这佛门一百零八种小神通之中，随着开悟的真识越多，领悟的就越多，不过也和佛门前五识一般，都是随机领悟，每领悟一种小神通，身后便能多一圈佛光，在开启佛门第六识意识之后，每一圈佛光更能进入佛门修士凝聚的舍利之中，受到佛门舍利的加持。

只有等到开启了佛门第九识阿摩罗识之后，才能完全开悟一百零八种小神通，同时能够修成自己的佛光。在没有开启佛门第九识阿摩罗识之前，虽然佛门修士有佛光跟随，但那只是小神通所化，若是用来斗法，小神通放出去，佛光就没有了。

等到开启了佛门第九识阿摩罗识之后，佛门修士能够随手一击就是一道佛光，威力不亚于自己的一百零八种小神通，而自己的一百零八种小神通更是能够联合一体，形成旃檀功德佛光，这道旃檀功德佛光本身就不弱于佛门的四十八种大神通中的任何一种。

由于佛门法术的唯一性，所以莫离虽然没有和佛门修士对战过，但是只要了解过佛门的一百零八种小神通，以及它们合一的旃檀功德佛光，就能在战斗之时，瞬间认出佛门修士使用的法术，不像道法一般，可能会遇到稀奇古怪的法术。

莫离看到铺天盖地的优昙波罗花向着他席卷而来，本身却是怡然不惧，右手只是一翻，神光镜再次照耀了出去，一道五彩神光从镜中pēn_shè出来，对着无穷无尽的优昙波罗花照了过去，就听得空中“噼里啪啦”的乱响，大量的优昙波罗花，就给莫离的五彩神光射散了。

莫离刚刚处理掉漫天的优昙波罗花，就见到金刚塔的虚影里又冲出了一条白色苍龙，对着他舞动着自己的利爪就爪了过来，莫离认得这是佛门一百零八种小神通之中的乘龙念法，当下一踩脚下的龙头，莫离拳意化成的苍龙便一个抬头。

随着苍龙抬头，缠绕在龙身之上的那条灵蛇，只是一个跳窜，就钻进了乘龙念法所化成的白龙之中，只是一刻，就从白龙之中钻了出来，重新缠绕在莫离