第五十五章 淫雨漏屋 (2/5)

彭羕惊道：“什么事？”

吴晨苦笑道：“原来这水不是魏讽放的。”彭羕诧异的问道：“你怎么知道这水不是魏讽放的？”

吴晨抬手向西北指了指，苦笑道：“因为抓鱼的来了。”

彭羕大惊回头，只见水天一线之间，隐隐有灯光闪烁，映着一条长长的黑线慢慢向前涌来，不由倒吸一口凉气。

吴晨一头扎入水中，脚下急蹬，潜过巨木，在巨木另一边冒出头来，用手抹了把脸上的泥水，大声喝道：“彭羕，你一只手扶着木头，空出一只手划水。”

彭羕一只手刚放开木头，身子一歪，整个人斜入水中，不由惨叫一声，双手紧紧抱住木头，再不松开。

吴晨喝道：“你不松开一只手，怎么划水？只我一个划，没可能摆脱韦康的追兵的。”

彭羕脸se惨白，脑袋摇得像个拨浪鼓，扯着嗓子道：“不成的，不成的，我不会水。松一只手，不等韦康来要我的命，这里的鱼虾先要吃大餐。”

吴晨看着彭羕脸白唇青的样子，心知再勉强他也是没用，深吸一口气，左手急速划动。

左边吴晨在划，右边却是没人，巨木受力不匀，在水中开始慢慢滚动。彭羕惊叫道：“别划了，别划了，我……”巨木在彭羕的趴伏下突然急速翻滚，“嗵”的一声，彭羕跌入水中。

吴晨大惊，深吸一口气潜入水中。河水浑浊，视野不明，看不清彭羕掉到了哪儿；水势湍涌，水流在身侧盘旋洄流，也感受不到彭羕在哪儿扑腾。吴晨心中慌乱，暗忖，彭羕，你的命不会真这么差吧，就这么被淹死了？心中一动，**上划，窜出水面。

抹了抹贴在脸上的泥沙，吴晨极目远眺，曙se微白，水面浊浪翻腾，却是不见人影。心中正焦急，身前五六丈远处“哗啦”一声，一人从水中探出半个身子，高声尖叫道：“救，救命……”双手向着天空急抓，却什么也没抓到，“扑通”一声跌入水中。

吴晨大喜，双臂**划水，几个呼吸间已赶到彭羕身边。彭羕在水中折腾了这半回，早已筋疲力尽，吴晨托着他腋下将他扶出水面时，已是出气多入气少。

吴晨**踩着水，左手拍了拍彭羕的脸，大声道：“喂，醒醒，这里可不是睡的地方……”

彭羕的脑袋无力的靠在吴晨肩上，口鼻之中不住的向外渗着泥水。

“咚……”一声战鼓顺着河风远远传来，吴晨大惊之下向后望去。韦康的战船又将距离拉进了不少。淡淡的曙se中，几十条木船在水面一字排开。帅船上大大的青se旗帜清晰可见。

战国末年，邹衍创立“五行终始”说，或称“五德终始”说。“五德终始”说认为，朝代的更替是和五德相生相克对应的。如黄帝时土气旺盛，所以黄帝应土德。至夏禹时，木气旺盛，木克土，所以夏能代三皇五帝而统驭海内。商则尚白，白为金，金克木，所以商代夏。文王时，赤鸟衔朱书，火凤鸣岐山，周应火德而生，火克金，所以周代商。克火者水，代周者必应水德。

秦赢政对邹衍的学说极为笃信，因此秦尚黑se，兵士的战甲为黑se的铁片镶缀而成，称“玄甲”，秦军旗帜是黑se底面镶上黄字，官员的朝服也统统以紫黑se为主。秦统一六国后，“五德终始”学说开始深深影响历朝历代的统治者。

但汉朝到底应运五德中的哪一德，却是乱糟糟一团浆糊。

汉高祖刘邦时，yin阳家张苍认为汉应水德。而文帝刘恒时，贾谊、公孙臣等人上书，力争汉应该是应土德。“水”“土”之争，一争就是六十年。至汉武帝时，汉朝大儒董仲舒在《chun秋繁露三代改制质文篇》中提出，商为白统，周为赤统，代周者黑统。由此汉武帝颁布法典，将汉应“土德”一事确定下来。

西汉末年刘向、刘歆父子根据《周易说卦》中的“帝出乎震”一语，按照一套复杂而繁琐的规则而不是五行相克的原理重新排列古史次序，推算出汉应火德，上推秦为金德，因此就有了汉高祖刘邦斩白蛇是“赤帝子斩白帝子”的传说。

邹衍的五德相克说，刘歆的五德相生、相刑说在东汉时一直争论不休。汉光武帝刘秀倾向于汉应“火德”一说，所以东汉的兵甲、戎服的颜se以红为主。

至汉灵帝末年，南华子根据五行相生的“火生土”，汉既为火德，则代汉者应该是土，土se为黄，从而创立“黄天道”。南华子早死，他的徒弟张角继承南华子的衣钵，高喊着“苍天已死，黄天当立”的口号掀起了轰轰烈烈的“黄巾起义”。只是“黄巾起义”声势虽然浩大，没撑几年就被镇压下去。这给那些想代汉而立的人一个jing示。联想到王莽篡汉时也曾大喊“新应土德”，大新朝却在短短几年烟消云散，所以“汉应土德”的提法一时之间又甚嚣其上。根据“五德终始”说，木克土，代汉者必应木德，木ao在收编青州的黄巾军后，统称部下为“青州军”，并将所有军旗的颜ao的编制，将汉的红se军旗变为青se军旗。

吴晨望着在晨风中飘扬招展的军旗，心中叫苦不迭。真是“屋漏偏逢连yin雨”，人倒起霉来喝凉水也塞牙。现下泡在水中，手上抱着半死不活的