第七节 夜空 (2/4)

从二十世纪初期，欧美就一直在诋毁中国的国际形象，日本更是不遗余力，日俄战争之后美国和德国试图与中国成立中美德同盟，日本大为恐慌，调动一切力量阻止，战术上，同样是双刀并举！

第一把快刀是大量提供资金给同盟会，从根本上制造中国的大规模内乱，你看日本先是支持同盟会，南京政府建立起来之后立刻转向支持北洋政府，接下来再支持吴佩孚、张作霖、孙传芳，目的只有一个，中国越乱他越能浑水摸鱼。

第二把快刀就是国际舆论，首先爆料捅出，中国家家有老鼠，人人都吐痰，整个国家象个垃圾堆，鼠疫、肺痨、瘟疫四处横行，而且思想观念落后信巫不信医。一个内乱横行的中国，一个瘟疫横行的中国，徳皇本来是想让皇太子出访，在这种压力下只好取消，因为他舍不得自己的儿子死在哪里！

为什么蒋介石后来一定要搞“新生活运动”？为什么新中国初期要轰轰烈烈的“除四害”，要张贴“不准随地吐痰”的标语，要往农村派“赤脚医生”？翻查一下历史，看看这些事情对中国的国际形象影响之深！

也许这里要插一句话，第一刀针对中国食品卫生现状、继而第二刀针对中国慈善公益制度，再之后第三刀针对中国政府不作为官媒缺乏公信力等等的“扒粪”运动，到底是民主的萌芽，还是动乱的根本？

在“扒粪”的过程中，有没有想过一件事情是有多种解读的，如果说三聚氰胺作为添加剂是日本和新西兰的组织合伙兜售给中国奶牛养殖户的，你信不信？否则中国的奶牛养殖户什么时候有这么多化学知识？

如果说中国的食品毒素以及有毒奶粉中的添加剂都是这种先投毒再揭露的套路，你信不信？化学武器和生物武器谁说只有在战场上才能使用！

而且想一想为什么是在汶川地震体现了民族凝聚力和奥运会体现民族新形象之后，在这短短不到三年的时间内，问题连连爆发，全民集体“扒粪”！

“扒粪”无罪，但是需要去想解决方案。全民“扒粪”而不去解决问题，那铺天盖地就都是谩骂的声音，奇臭无比！“扒粪”扒累了的话可以稍微休息一会，冷静的分析一下有没有蹊跷和阴谋，你可以提建议，你可以发脾气，但是不要上鬼子的当，把自己的家弄的乌烟瘴气！

也许再“扒粪”，再折腾，很快第四刀就会落下来，2030肢解中国，警报已经响起。

民主是什么，民主的真谛是什么，没有标准答案。古罗马有一句名言，叫民主是多数人对少数人的暴政。还有一句名言，叫真理掌握在少数人手中。

民主也许就是强势战局舆论制高点然后进行解释，强权国家定义民主并用来进行对其他弱势群体进行摧毁，弱势群体定义自己的民主耗尽一生折腾然后后悔。

真理太遥远，彭小文只关心现在的抗战，如何才能压倒日本获取援助，为中国争取最大的利益。

（四）

彭小文在思考着，艾华同样也在思考着，她轻轻用希伯来语说道：“亲爱的，我真的希望一辈子和你探讨这些话题，我真的不想和你告别……”

告别？难道艾华连自己从华盛顿回来都等不到？

彭小文情急之下再也顾不上掩饰，如果这个时候还不告诉艾华，那他对不起自己的良心。他紧张地说道：“艾华，到底是什么事情，告诉我好吗？”

艾华愣了一下，道：“彭，我刚才想起了一首我们犹太民族的古诗……”

彭小文一脚踩下了刹车，扭头看着艾华，轻声用希伯来语说道：“西尔维娅，求求你，告诉我好吗？我很心疼你……”

艾华“啊”的一声用手捂住嘴巴，彭小文伸手想去抓艾华的肩膀，艾华推开车门跑了下去。彭小文慌忙下车，不几步就追上了她。

夜幕深沉，两个人停留的地方已经快到海边，远远的那就是自由岛了，美国纽约，自由岛，高举着火炬的自由女神。

彭小文抓着艾华的肩膀，急切地问：“艾华！西尔维娅！”

艾华低着头，拼命地摇头让他不要问。

自由女神穿着古希腊风格的服装，头戴光芒四射的冠冕，七道尖芒象征世界七大洲。女神右手高举象征自由的火炬。左手捧着刻有1776年7月4日的《独立宣言》。自由女神的脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链。

彭小文心里酸的要命，他把艾华揽在怀里，紧紧地揽在怀里，用希伯来语说道：“西尔维娅！对不起，请你原谅我的自私，我本来想等到从华盛顿回来再问你……”

艾华的身体剧烈地颤抖着，他也紧紧地抱住彭小文，哭出了声音。

远远的飘来一阵歌声，树立起这座雕像的是犹太人普利策，就是那个普利策新闻奖的普利策，写那首著名十四行诗的也是一位犹太女诗人。

艾华在痛苦，他知道，原来他什么都知道了。她不想问彭小文为什么懂的希伯来语，她不想让彭小文知道这些东西，不想让彭小文知道到底自己是谁，她以为这样两个人都会轻松一些，可是现在她知道，自己无法欺骗自己。

彭小文轻轻抚拍着艾华的背，抚摸着她的头发。彭