第十四章 〔6〕 (2/2)

然而不管怎么说，共享与开放应该是学术的未来，乃至整个世界的未来。人类的历史便是从封闭走向交流的过程，受限于地理因素，人们一开始只能居住在自己出生的地方，对外界一无所知。而随着交通手段的进步，人们要去远方就变得更容易，两个被地理环境分隔开的文明彼此发现、碰撞，乃至融合或者互补，是一个普遍的发展方向。他可以想象，当技术手段发展到一定阶段的时候，这些普通人也能像他一样在各个世界中旅行。

两个陌生的文明遇见了彼此，倘若固执地如同过去一般维护着自己的神秘，拒绝交流，拒绝交换，像一只大乌龟一样把自己藏在壳子里，最终的结果只能是两个文明难以理解对方，而产生出各式各样的误解。严重的话，或许还会导致冲突。为何宗教派别之间总是容易爆发冲突，就是因为信徒们往往过于执着地相信自己过去所受到的教导，而不肯去倾听别人的见解。

而共享与开放，正是他迫切需要的。

七城联邦在技术上的领先，是它能成为世界顶尖的强国的原因。技术的发展是一个指数爆炸的曲线，一旦过了积累期，便进入了爆炸期。领先的国家在其优势领域总能一直领先，很难被超越，其他国家若想迎头赶上，只能效仿旧共和国，选取一个七城联邦忽视的领域，趁着对方没有将学术资源用于此之前，集中精力攻克个别领域，在这个领域成为不可超越的顶尖。

至于新月国度这样的，人们因为过去的传统而不具备很强的学术精神——僧侣们进行研究是出于爱好，普通人只管相信僧侣所说的内容，而受过高等教育的僧侣毕竟是少数——尽管并不缺乏知识，也不缺少文化的熏陶，却没有足够的创新能力，想像旧共和国那样实现单一领域突破，未免太过困难。而新月国度却又要在强敌环俟的世界格局中博得一席之位，另辟蹊径就成了别无选择的选择。

他所设计的系统大约可以相当于一个终端，而每个接驳进系统的法师都是用户端。如果他在终端里设计一个新的法术，就可以借助这套系统将法术传递给法师们使用。现在他所设计的是一个治疗术，通过特定的符文语言构造出法术的基本结构，然后从注满了灵魂的厄运之石中提取精神能量，填充到法术结构中，再发给每一个人。由于系统的传输范围覆盖面积很大，这些人不一定要站在塔内，在伊瑟利亚城的任何角落里都能实现与系统的对接。

僧侣们要做的，就是去伤兵营，将治疗术用在那些因战争受伤而不得不截肢或者因为伤口感染而卧病在床的军人身上。结果出乎意料的成功，僧侣们不太懂得系统的运作方式，只是将其当成某种祭坛，以为这样子就能直接与至高神沟通。而他们都是被先知选中的使徒，因此有了代先知施展神迹的能力。因此他们每次在治疗之前，都要先祈祷一番，不过也算歪打正着，因为这套系统确实要求使用者用精神力申请特定的法术，才能将能量加结构的法术包传输过去。加之圣典中也记载过先知授予使徒权柄，令他们到四方去展现神的伟大的案例，这就变成了一个美好的误会。

治疗术的施放非常简单，僧侣在祈祷之后，只要碰触受伤的地方，那里便会痊愈。无论是僧侣还是士兵，目睹了断肢再生、患者瞬间复原、失明者重见阳光等奇迹后，都感动得无以复加，认为自己确实是生活在至高神的庇佑之下。这群打了鸡血的人到处去宣扬他们见证过的神迹，越来越多的人来到僧侣的跟前，希望他们能治愈其他的疾病，而僧侣们也接二连三地向系统发出请求。他有些发愁地望着看上去还能量充沛的终端，暂时许可了他们的要求，心底默默盘算着以后如果将使用权扩散出去，必须得加上使用次数限制才行。

这一天在伊瑟利亚居民的心中，是充满神迹的一天。曾经在几千年以前的伊瑟利亚，也是这样处处都能看见神迹，仿佛至高神就居住在这座城市里，祂全知全能，通晓每一个人的愿望，若是善的，便实现它，若是恶的，便教诲之。几千年后，至高神的眷顾再一次降临在圣城伊瑟利亚。