69第十二章 (65) (1/3)

像是生怕他反悔似的,公主将婚礼的日子订的非常早，使得婚礼的筹备工作变得非常紧迫。他被软禁在智慧圣殿中，对着一群愁眉苦脸的僧侣——他们显然不认为把他嫁出去是个好主意，但公主的淫威如此，他们还要在信徒面前做宣传工作，说圣洁纯美的公主殿下不为世俗的权力所诱惑,而决心将自己奉献给至高神，让神在天上的国能够降临人间。其实说到底,公主要跟他结婚还不是为了世俗的权力？

议事厅阶前的事情没人传出去，贵族和僧侣在这个事情上都很有默契，全力为他包装,要将他宣传得好像库萨先知在世一样。他遭到软禁的对外说法是潜心与至高神沟通，询问如何将生活在不幸现世的人们从悲惨的命运中拯救出来，因此不能受到打扰。僧侣们说要他准备一场仪式，向群众们展现神迹，因为上一次出现神迹是在白城，耳听为虚，眼见为实，只有让民众目睹神迹再现人间，他们才会将他真正当成先知来崇敬。

很难说这不是一个中饱私囊的好借口，因此他吩咐僧侣们去准备了很多东西，说这是他第一次向至高神请求降下神迹，因此一定要准备充分。这些虔诚的僧侣们虽然在政治领域浸淫已久，但并没有失去信仰，看到他的单子后就不假思索地答应下来，完全不考虑他要这些东西有什么用。

此外他还要求小洛伦佐回到他的身边，作为请求神迹仪式上的助手。有段时间不见，这个原本瘦瘦小小的孩子拔高了好几截，而且出落得越发标致，眉眼间颇有几分朱利亚诺当年的神韵，甚至更挺拔英俊。智慧圣殿是新月国度的学术中心，虽然懂得魔法的僧侣很少，却有其他方面的知识作为补充。如今小洛伦佐也算得上是饱读诗书，而且才思敏捷，僧侣们对于他选择这孩子当助手并不奇怪。

他要教给小洛伦佐的是一门语言，在人类的眼中，或许就是神之语，但其实说白了就是规则。圣典上记载神说要有光，便有了光，神所说的话语，便是使用规则的法门。不同的世界规则不同，但还是有些相似之处，而且他可以直接阅读构成世界的规则，反推回基础语言的逻辑，但教给人类的时候会有点麻烦，因为规则在传递的过程中会打个折扣。

神由三个部分组成，语言，也就是规则，只是其中的一部分，不过是最重要的一部分，通常也被人们称为神格。其次便是神职，他来到这里，却只拥有凡人的力量，便是因为他没有神职，不能调用这个世界的规则。最后才是神力，没有神力的神空有规则与权限，却不能使用，顶多是不死不灭而已，没法影响世界。而神力的一个重要来源就是信仰。

小洛伦佐只是名普通的人类，即使这孩子的天赋非常之高，但毕竟没有这三部分中的任何一者。如果小洛伦佐彻底掌握了神的语言，那就相当于这孩子凝结出了自己的神格，距离封神只有一步之遥，考虑到这个世界的神职目前都是空置的，这一步其实很容易迈过去重生之玩转魔兽世界。因此神格从无到有，是个质变的过程，从人到神的质变，不是单纯拥有知识就能完成的。

因此这个天赋异禀的孩子遇到了前所未有的挑战，每天苦着脸对着他教授的知识愁眉不展。

如果他可以调配神力，这些知识倒是能显得比较直观一些，不过条件有限，就只能委屈小洛伦佐从那些转化成人类的文字后大打折扣的字符中自行领悟了。这就好比叫三维世界的人去理解四维空间的存在，眼中所看见的三维物体都只是这个物体的一个侧面，通过观察这些侧面去想象全貌，怎样都是很困难的。

除了教授神之语外，他没有多余的事情可做，因此每日游手好闲，却又不能离开自己的房间。他将自己上辈子的爱好重新翻了出来，拿铅笔在草莎纸上画着生活中的各种细节，寺院里做工精美的镂空鎏金铜灯，莲花座的铜炉，纤细的青铜花枝衣挂，乃至僧侣袍子上的细节图案。他特别喜欢捕捉瞬间，像是早晨九点钟的阳光从窗户缝隙里渗进来，落在陶制的水罐上的样子，以及小洛伦佐撑着脑袋对着草稿纸苦思冥想的神态，僧侣们诵经时的虔诚表情也出现在他的笔下，但那些画通常都销毁了，因为库萨教主张不拜偶像，这些高僧们都不能留有自己的画像。

再后来他就要来了鸡蛋和颜料，坐在窗前画着窗外的鸟语花香。这是一种古老的颜料调配方法，将鸡蛋黄从蛋清里分出来，和颜料粉搅在一起，拌匀了，就可以用来作画。因为颜料干的很快的缘故，他需要消耗大量的鸡蛋，最后僧侣们实在受不了了，就给他送来了橄榄油，叫他不要再浪费鸡蛋了。

他从善如流。那天为了庆祝鸡蛋的回归，每个人的晚餐里都多了一张鸡蛋饼。

橄榄油调出来的颜料效果更明亮，色泽非常饱满，画出来的作品看上去厚重深沉，而且更加逼真。受到颜料效果的影响，他也不再画那些生活小细节了，而是选择一些宗教题材，僧侣们看了非常满意，除了有点闹不明白他到底是在画异教神还是在画天使之外。

然而他最想画的却是一直萦绕在心头的一个场景。早晨的烂漫的太阳从山岗上升起，在卵石旁的湖水里倒影着粼粼波光，年轻而富有朝气的少女站在水中，比阳光更灿烂的金发披在她蜜色的肌肤上。她的身体如此完美，饱满，如同雌鹿一般纯洁而又充满动感，阳光从她身后