54第十章 (2) (1/2)

他们在远离城市的路途中行进的时候,夜晚就寄宿在修道院里,经常能看见穿着简陋的亚麻长衫的人从早到晚都在读书,他们一开始以为是苦修士,因为这些人大多生活得比较简朴,吃素菜，不饮酒,而且面上的神情十分虔诚最强系统。后来他们发现这些是打算参加选官考试的人，不过参选的人确实在读一些跟宗教有关的东西。东方帝国的官方会定期出一套解读瓦伦西亚圣典的材料,作为下一阶段选官考试的内容,但这种解读，说白了就是要尊奉皇帝,要下级服从上级，跟信仰一点关系都没有。使团里的学者们看了大摇其头,认为这片土地急需真正的信徒来拯救。

不过博士认为，这是维系帝国稳定的重要措施，因为这些选官的人，最开始背诵这些东西只是为了考试，但背着背着就相信了，就开始身体力行了。考试其实就是选拔出那些已经将他们背诵的东西刻进脑子里的人，这些人在思维上是如此的整齐划一，好像儿童玩的小方块积木一样，可以用来堆成各种形状。如果说七城联邦的工业化是将原料制作成形状差不多的零件，然后组合成各种需要的机器，那么东方帝国的选官制度就是将人重塑成零件，组装成一台超级大的社会机器。

由此可见，东方帝国在制度上有多么的先进。

走了水路之后，他们好像来到了另一个世界，那些整齐的方块积木都不见了，代之以生命力更旺盛的一群人。依尼丝翠大陆上经常可以看见各种形状的小水潭，他们叫小水潭，但东方人管这些池塘叫湖，让他们这些习惯了湖面如旷野千里，水汽氤氲升腾的人们继续摇头。也许这些盛产青蛙的小池塘过去曾经是湖，他注意到湖边大多是农田，依尼丝翠人挖掘水渠，将湖水排干，露出的土地都是肥力很强的良田，难怪他们的粮食年年丰收。

虽然池塘又窄又小，芦苇丛生，但如同蛛网密布的水道却将小水潭彼此相连。他们乘坐着手摇船晃啊晃，就能从南方一路晃到北方，不过对他这种路痴而言，这条路再走上几遍，他也记不住该从哪个池塘沿着哪条小河拐进哪个小水池里。

水道旁大多是瘦而高的山峰，使团里的人说他们其实是在去掉了顶的地下河里走着，每个人都喝了缩小药剂，被一片树叶包着，在黝黑而平静的水面上飘着，两旁都是高耸的钟乳石。他觉得这种说法还是很有道理的。

水旁有山，水中有岛，岛和山上都是有人的。这些人和陆地上的人不怎么往来，彼此将对方当成空气，真实情况应该是双方互相无法将对方纳入自己的体制内，所以都很没面子，只好假装对方不存在。依着水居住的人管自己住的地方叫江湖，按照他们的理解就是，水渠和池塘，管陆地人住的地方叫朝廷，也就是由选官制度支配的地方。他感觉这些人还真是相当有意思的。

江湖人和白城的魔法学派是很相似的，他们也都是法师，或者说魔武士，因为依尼丝翠人将魔法与武技完美地结合起来，形成了一套纯粹用于战斗的艺术。白城的法师更喜欢研究理论，对战斗比较忽视，不过那也是因为法师们不需要依靠逞凶斗狠来维护自己的权力。江湖人大多占个山头，或者占个岛屿，就建立个学校，招收学生，传授他们武艺，这些学生们从学校里出来，就做些拦路抢劫的勾当，当然名义是说保护当地的百姓不受流寇和无耻官府的侵扰，所以百姓们要给他们交保护费。

依尼丝翠人以女性为尊，在陆地上是不容易看出来的，因为女性大多坐在家里指挥着上百人做这做那，男性在外面按照女性的要求跑来跑去，到了水上就感受得特别明显。往往一个女人挥舞着鞭子，就能呵斥着一群男人上蹿下跳，这种景象让坚持着宗教传统的学者们目瞪口呆，他们趴在船舷上，仰头望着那些穿着裙子的女人高来高去，大概这群人这辈子头一次见到这种情况。

水上的女人也格外豪迈，有时候他坐在船舷旁边，就有女人飞落到他身旁，要他跟她们回山头或者岛上做她们的押寨相公，他只得说自己还有要务在身，要去首都，返程时经过再去她们那里做客。后来船公跟他说这群人只是来调戏他的，他如果真的跟她们走了，大概没几天就要沉到湖底喂鱼虾了。

对此他有种劫后余生的庆幸。

有时候水匪之间的争斗也会波及到路过的船只。他们就刚好遇到了一次特别严重的，估计能有几百名魔武士在水面上混战。确实是混战，水匪们不懂得战争的章法，也没有什么行军布阵，连个居中指挥都没有，挑上个实力差不多的就开始一团乱斗。水面上风起云涌，浪涛汹涌澎湃，他们的船只好躲在旁边的一个小溶洞里围观群殴还君天下。船公说这肯定是哪家的学生又把别家的课本给偷了，才会惹出这么大的事端来。不得不说，无论在什么地方，学生淘气的方式都是差不多的。

总之这种心惊胆战的旅程结束时，他宣布他已经测算出了从伊斯坦到东方帝国的首都的高维空间路线，他们可以通过空间传送回去。这个消息赢得了整个使节团一致的欢呼。就他来讲，这样可怕的路线他也不想再走一次了。

不过到了首都，东方帝国的官员说没想到他们这么快就来了，对新月国度的办事效率感到惊讶的同时，也遗憾地表示女皇去度假了，他们如果想觐见皇帝陛下，要么在这里等到秋季，要么就去夏