第二百三十三章 思绪穿越 (1/2)

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第二百三十三章　　　　 思绪穿越

自己跟着大家一块儿跑到了这大山沟来，打什么猎啊，真是头脑一时发热了。

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但是人都想尝试一下新鲜的东西，于是也糊里糊涂地跟着向成功一起来了。他想到高天佑也是一片好心啊。不能怨他，只能怪自个儿没屁用。

不过呢，今天手里有猎枪，可以对着野猪射子弹。昨晚是手无寸铁啊……

李总将肩上的猎枪取下来，先靠在树干边，他将最外边就是最上面的湿松针扒开，也就是松树的叶子了。

被雪浸湿的只薄薄一层，大部份的雪让上面的树枝给挡住了，没落到地上来，这样就为打猎的人营造了一个很柔软很舒适的“安乐窝”。

下边有一层厚厚的松针撒在地上，人扑倒上去，就像是睡在软软的席梦思上似的。

李总心里很满意，也很意外，哪里想得到，费劲耗力爬山翻坡走这远，来到大块的雪地边，竟能趴在非常松软非常泡乎的松针堆里，这比什么都享受。走累了，正好休息一下。

他一下趴了下去，整个人立时陷在了松针里。那感觉就像是昨夜卧伏在桂小姐身上差不多。

她妈的个x，这妞是很有味道。他的面前刚好有一块不大不小的石头，他就将枪放在那块石头上，又对着准星朝空地上瞄了几下，啥也没有。

就放了下来。现在各项准备工作做好了，就等猎物出现了。他又爬起坐着，从羽绒服服里拿出“中华”烟来，点燃一跟，慢慢地抽起来。

他想利用这个短暂的机会，好好歇一下。

高天佑就在李总的右边。他不敢怠慢，刚才听到桂小姐说到的注意事项后，感到自己有保护李总的责任，就卧在了李总的身边。

李总是这十几个人中“熊猫”级的人物和保护对象，虽说是打猎，可要是出了什么闪失，那个项目谈判成功与否，就很难说了。

因而李总理所当然地成了高天佑的头号重点关注和保卫的对象。

要是野猪真的来了，李总慌了神，或被咬伤了，高天佑觉得自己有不可推卸的责任。

今天宁愿自己出事，也不能让李总有一点点风险。他已在心里想到了，在目前还看不出风险但确实存在着潜在风险的事。

因而他在离李总最近的地方把枪取了下来，顺着倒在了一旁的一棵粗壮的松树边。将猎枪往前一放，又将几颗子弹压进了枪膛。再扣上保险。

他又感到胸前的子弹袋有些碍事，将胸口梗得痛，便解开，取了下来放到一边……

高天佑感到，这样一来，人就舒服了好多。

整个身体卧在一大堆蓬松松的松针里，如在一堆棉花里一样，又松柔又保暖。他就这么卧着一动也不动，很警惕地注视着前面的空地。

高天佑是很知道野猪的厉害的，如果一枪没将它打死，它很疯狂，要与人拼命，必须很小心地瞄准、射击。一枪将它击毙才行。

这打猎就是这么地让人提心吊胆，又能使人感受刺激和快感，即热闹快活，又惊心动魄。而且还危机莫测。

十几个人都已按部就班地静卧在这一片松树林中，静悄悄的，没一点响动。

但一旦有野猪出现时，这里立刻就会是紧张的战场，霎时枪声大作，子弹呼啸，很快就织成一张火力猛烈的天罗地。

将那凶捍的野猪牢牢地“罩”住，直至它再怎么反抗也得“束手就擒”。

打猎是一种休闲，也是一种很高雅的活动，在远古时代还是一种很重要的生存需要，当时的人们为了能活下去，就猎获野兽作为自己的食物而吃下去，以维持生命。

远在《诗经》里就与许多又关狩猎的生动描述。如《诗经·秦风》中的第二篇《驷》就写了秦襄公打猎时的威猛：驷孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。游于北园，四马既闲。车鸾镳。载猃歇骄。

高天佑知道这诗的意思：秦襄公带着人去打猎，四匹黑马拉的车子，赶车人六辔在手，只听见君主一声令下，猎官驱赶野兽出来了，君主说往左射，一支箭直贯野兽的脖子。

打猎结束了，人们在北园游玩，马儿轻松，铃声轻响，猎犬在车上歇息了。这首诗把紧张的打猎的场面写得比较的轻松，让人们读起来的时候很愉快。

高天佑又想到《吴越春秋》里有一首《弹歌》，歌词是：断竹，续竹，飞土，逐宍。可别小看这短短的八个字，它很生动反映了原始时代我们老祖宗打猎的全过程和形象逼真的场面。

你看看，人门先是将竹子折断，做成打猎的武器，相当于现在手里拿的猎枪了，待发现猎物时，大家就纷纷陆续地投掷竹子，或用竹子击戳野兽；接着是追赶猎物，路上尘土飞扬，最后抓获了野兽。

他又想到更早的《楚辞.九歌.东君》里有一句：“长矢兮射天狼”。

诗人要用长箭来射天狼，这是多么的浪漫和豪放啊！现在射中地面上的猎物都很困难，而诗人竟射天上的神物，确实不一般。

最使高天佑感兴趣的是苏轼的两首有关描写打猎的诗词。一首是《祭常山回小猎》：

青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。

向高天佑看到过有关这首诗的写作缘由，