第一百章 佛教与道 (1/2)

第一百章：佛教与道

你想，本来是道教的玉皇大帝，一下子掌管了天庭，有个六道众生的下设，就属于佛教中的。那你马上就会分不清吧，到底是它管佛教的神？还是西方的佛祖管着它呢？这是其一。

其二再看，修道成仙的无一例外，都是上得天界分管一个差事。反正不是管人的，就是管鬼的，要不就管神的。你说那么大的一片三界地域，人呀、仙呢、还有鬼什么的，都归了玉皇大帝管辖了，那佛教的那些佛呀、神的到底是还管些什么呢？”

“唉呀，观音和佛祖，还有各位创天造地的神仙们，好象也在管着三界的事情呀，济人救世普度众生么，那他们到底是怎么的划定的权利界线呢？”

“我也是后来才知道的，西方的多头儿领导的帮派，起先就是个大家一起管，共同商议着来，明确的说，它们是纵向经管和横向纬管的分属关系。”

“我有点晕了，象被侃蒙圈了。”

“你看，原始天尊是道教最高的神，与如来佛祖一起，掌管的是政治法力一类的经向权力，而玉皇大帝等诸神，管的则是酱、米、油、盐等吃、喝、拉、撒类的纬向权力，为一个朝庭服务的两个教派，高境界，特和睦，不会有外杨的冲突，是讧不起来的。”

“说佛道同源就行了，用这些嗦呀。”

“已经多少回了，你嘴上不说可在心里不服，好象就我的卦，创造了世界一样，所以就得跟你掰扯明白了，我说佛与道同源，得让你心服口服。

你看道教的诸神三清：玉清原始天尊、上清原始天尊、太清原始天尊，三座天尊三个境界。号称：三清、三境、三宝，三位一体即是‘道’的化身。

元始天尊，象征着“天地未形，万物未生”的“无极”状态。灵宝天尊，象征着“混沌始起，阴阳初分”的“太极”状态。道德天尊，则是象征着“天地定位，万物化生”的“冲和”状态。

牵墙一点的话，可不可以把这三种状态，看成是‘过去’、‘现在’、‘未来’？这样的话，元始天尊造化天地；灵宝天尊度化万物；道德天尊教化世人。

齐了，佛教的大殿里面也有三尊佛像，也表示三世，过去、现在、未来，近似一辙。一般都在大雄宝殿，两种敬奉，过去的燃灯古佛，现在的释迦佛，将来的弥勒佛。或是药师佛、释迦佛、阿弥陀佛。

我们不妨回过头来，重新再来看看道教的起源，最早的道教，是没有那么多细分的神，敬天、敬地、敬头领，敬祖先。一句话，凡是祭祀的，都算早期的道了。等到卦被发现了，人类开始了祭祀山、雷、风、电等，最后一点点规范和完善了思想体系，一直发展到最后的道教，跟卦是分不开的。”

“不是说，有魔才有道吗？那佛教的起源是怎样的？”

“它的最早起源，也是应对产生的，是应对着另外一种教派而产生的。所对应的那个教派就是‘婆罗门教’，宣扬的就是‘魂魄不灭、因果循环，善恶有报’。可是婆罗门教的初衷目的是为统治者服务的，在教内设立了很多等级的，是用来固化统治者利益的，因此引起了很多教民的不满反抗，这种反抗婆罗门教的沙门思想潮流，冲撞出了好多的出色人物己见，形成了挺多的帮派教派。其中之一就是释迦牟尼创建的佛教，他在继承和发展原来佛的基础上，废除了等级制度，提倡无我一样的平等、人人都能成佛的机会。

因他废除了不平等制度，废除了教民的财产归教主所有的政策，首先提出了‘无我’，连自己都没了，还会占用教民的财物吗？这与‘跳出三界外，不在五行中’又同一辙。

是呀，自己都不在了，还会身陷其中吗？我有素食足矣，提出了素食，所有的杀牛宰羊等祭祀什么的，全都废除了，教民的负担一下子小了，拥护的人当然就多起来了，结果佛教一下兴旺起来了。

旧教过去的佛不需废掉，人人可以成佛的么，将来的佛界是云云众生的，何止成千上万 ，我们都是了，更与他们平等了，何必废除呢？

所以释迦牟尼继承婆罗门教中的神，传承了魂魄不灭、因果循环，善恶有报。继续敬奉雷、电、风、雨、山、水等卦中诸神。

由于佛教触到了当时贵族统治者的利益，因此佛教在印度古国遭到了打压，几乎快要没有了立足之地了。

暂且不讲传入东方与道会师的原因，道教不也在走向世界各地吗？我敢说越来越多的人，正在越来越多的了解‘道’，我也敢说，越来越多的人，要是不从祭品的晕素上，就快分不出佛与道的界线了。

我要跟你说的，就是佛跟道一家，既然你选择了佛和道做了朋友，那么你必需得承认魔这个对手。

这才是我大费周章的真正目的。朋友是会帮你的，那么朋友的敌人，还有翻脸的朋友，都是会过来坑你的了，”

“你是说妖和魔，武艺高强的？”我看着怪老头默认，从心里害怕，“唉呀，我地天那，你不是在坑我吗？我哪里是他们的对手呀？”

“无咎，我和我的朋友会帮你的，全力。”

“你的朋友不会有翻脸的吧？”

“说不好，那你会出卖我和灵码吗？”

“你是怪我做过魔？”我自己也不知道，怎么会冒出这么一句，“那也不能全怪我呀？”

“是呀，不能全怪你，但你也不要全怪别人呀”

“