第八十八章 变爻之验 (1/2)

第八十八章：变爻之验

耽搁的有些晚了，我进房间的时候怪老头已经等着了：“时间很紧，离慧光到来，你只剩四天了，一定要在12月4日，也就是阴历初十之前，学会九卦。”

“我既然已经答应你了，就一定会做决不会失言的。”我一本正经的说，“今天接着学错卦呗”

“可另提那错卦了，我查过字典了，你说闲着那么多的字不用，偏要可着这一个‘错’重复，‘错开’、‘错落有致’，就是那错的意思，‘错综复杂’原本就是卦里的事儿。错卦和综卦……”

自从我见过大龙的化石，想起了记忆的一些往事，心里特别想知道后来的情节，听着怪老头重新讲了综卦和错卦，“现在可以教我九卦了？”

“不成，我已说过，必须得先梳记忆，由于信息量庞大，必得先梳掉一些才可传授，不然的话，将是存半溢半，必受其乱。”

“什么受其乱”，我一听说会对自己不利，特别紧张。

“别急，别急，”怪老头见我着急，马上安慰说，“不会的，梳理之后一定不会的，这样说吧，比方有一批物品，对你十分的重要必须入库才行，可是你的库房里已经存放了杂物了，而这批货的数量很大，一但进入了你的库房后，就没有剩余太多的空间了，在这个时候你会怎么做？能让重要物品留在外面一些吗？我想你不会的，是谁都不会让重要物品留在外面的，唯一正确的做法就是清理库房，让那些不重要的物品到外面去，给重要的物品倒地儿。

我要帮你梳理记忆，就是要给重要的九卦倒腾地方，因为九卦的信息量很大，会占挺多的记忆空间。”

“那个九卦到底有那么重要吗，值得付出那么多，你能举例说说灵验吗？”

“好吧，那我就说点你能见到的，《左传》你看过吧，那里讲过的，就有挺多的九卦事情，比方里面说的‘困之大过’事件，就是在讲述那件由八卦‘困’，推演成九卦‘大过’的预言过程：

说得就是鲁襄公二十五年的事情，也就是公元前548年，大夫崔杼看上了寡妇棠姜氏的美貌，欲想纳之为妻，因为这个棠姜氏，轮起辈份来，她是崔杼的家臣，东郭偃的姐姐，于是就让东郭偃为媒，前去说和这件事情，结果遭到东郭偃的反对，理由是崔杼与那个棠姜氏同是齐氏血统，所以不能结为夫妻。

为了征得天意，于是崔杼便找人占筮了一卦，得到的卦象，就是我说的这个‘困’之‘大过’，当时的时候，专门负责占卜的是史官的一种，而为崔杼占筮的史官呢，为了讨好崔杼，便说是好卦象，是吉的兆头。

这个崔杼呢，为了向所有人展示自己与那个棠姜氏，虽然取的是宗族血亲，但有天意的认可，得意之下也向大夫陈子文展示了卦象，谁知陈子文看过了，当时就泼了一盆的冷水，并表示了反对。理由是象征着夫位的坎，被激烈的风吹，而象征妻位的‘兑’卦，也有风吹消失的迹象，卦意所示不可娶，再据‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，大凶之兆。

可是已经昏了头脑的崔杼却说：不必担心，她是寡妇，占筮中说的应该是她已经死去的丈夫！于是崔杼没听大夫陈子文的劝阻，最终还是娶了棠姜氏，结果真的如卦所象，招致了大祸，这个棠姜氏原来是齐大夫棠公之妻，生有一子，而崔杼也有一个儿子，自从弑君杀死了齐庄公之后，他就自封为相，立景公为国君。

说起这个景公，他是叔孙侨如之女，与前君齐灵公之子，当初侨如因与穆姜私通，被鲁国放逐逃命到齐国，到了齐国之后求助于崔杼，于是崔杼就给他出了主意，让他把女儿送给齐灵公以求得生存，也就有了之后的齐景公了，齐景公在位，崔相只红了两年，就因儿子争权夺利招致心腹之患，被庆封借机弄的全家灭亡。‘入于其宫，不见其妻，凶’崔杼回到自己的行宫，发现棠姜已死，自己也就自杀身亡了，与卦爻寓意的丝毫不差，这就是九卦的预测力量。

坎水在低洼的泽下，乃困水之象，于是也有身‘臀困于株木。’人‘困于酒食。’官‘困于石、据于蒺藜。’一切都由水困泽地而起。再看‘大过’，谁之过？大风过往之过吗？

对，从卦象上看，是大风吹干了泽上的水，仅有的一点困水被吹干，导致白茅藉用，泽土龟裂，大风又从裂缝中吹了进去，造成枯杨，虽有老夫得其女妻之利，但必为一时之利难有长久，过涉灭顶，故而得之九卦：泽、水、风九爻之卦，泽未变，水干变成了风，只剩泽裂枯杨，白茅藉用了当然难成好事儿了。成了九卦，那么九个爻辞都有用吗？

那还就得看有几个爻变了，就拿本例来说，由‘困’之六三爻，变成了‘大过’的九三爻，所以就取了‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻’的爻辞了。

不妨再说一个例子，还是《左传》记载的，在这里面我再结合卦例，稍带点九爻的成法，我要说的是‘观’卦之‘否’，虽然书中没有说明具体的成卦年代，但我知道这个九卦是成在鲁庄公12年，也就是你们那个公元前682年，成就此卦的地点就在当时的陈国。”

“既然这九卦是成在陈国，为何要用鲁国的年号呢？”

“回答这个问题不难，当时的陈国和鲁国一样，原来都是后周的诸侯国，因为写《左传》的作者和孔子一样，都是鲁国人