第一千二百五十一章 步罡踏斗与星象指引 (2/3)

“天独厚际遇降临与你，既是机缘巧合，又为命运弄人下之天机入命，你生性谦和不糙固然可贵可为，但也要深知重责在身之孺子堪当所必然性，相对于旁人寻道路上持之以恒，你所要付出则是承前启后下的开辟崭新！”

立人天师笑道，“非我师徒二人，欲行与你强加教化，而是灵龟负书显化之象，天罡殿数代高祖早有卜相推演！断然不能出现负图非所冀异状，不然天下大势由此生变，你我今辈怕是再也不能为达到所认承！”

刘君怀头称是，此二人所言，在自己飞升之前，乐圣仙师也早有刻意交代，虽与他们口中所言，有些少许出入，但大体上辞意相当。

关于命运、天机一类措辞，亦或是应劫者身份中涉及，他内心深处早有明断。

他本心秉持，已将天地万物生存规律，与自身命理固有结合，相关道理悟会均能苟悟其趣，更有道佛两道精义始终熏染，刘君怀意识里道心早已根深蒂固。

何泰河笑道：“教化也好，感化也罢，我想君怀你心内早有悟知，不然也达不到如今感知境界！接下来，你还要给我等讲读步罡踏斗步法，旁人可未有你天象心生优势！”

步罡踏斗步法，实质便是借喻诸般天象幻化蕴意，加以了悟，才可与自身星象神通气息两相融汇贯通。

天象显化即为一缕天意垂旨，即冥冥中世界运转之至高法则一线浮游,唯有切身融入其中，否则断无可变更契机可言。

而经由刘君怀已修得一步太极境界，给诸位细细讲来，才对于各人今后自行感悟，有着引导与惊言用场，毕竟他们不能像他那般，可轻易招引来天象幻化。

仔细捋顺一下思路，刘君怀才讲道：“步罡踏斗共有九步，各有其象征意义。九步分别为：一步太极，二步两仪，三步三才，四步四时，五步五行，六步六律，七步七星，八步八卦，九步九灵。

“步法之道取法自然，以日月运行来阐释，待得天地之象交而合之显化，法象三光九炁方显，那一刻道曲法咒律吕炫韵，才会有造化之象泛生！这一切均需以四灵二十八宿与九宫八卦铺就方丈罡单。

“方丈罡单象征九重之天，由其上奏念道曲法咒，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。长期以往，能知三五禹步之宗门，即入长生不死之道，此法妙秘，不传非人。”

他这番解读，乃是步罡踏斗九步纲领，此间众人也仅有何泰河一人，曾略略探知那张兽皮所登录要义。

步罡踏斗步法相异于身法术诀，而是号称三五禹步，长生不死，召请神灵加以护持法术，乃神人作法最极致神术，其中文辞深奥难懂，术法诀窍笔调深僻、寓意难以理解。

此术法晦涩若此，其湮弗没传也毫不奇怪，便是诸等文字艰深，便费诠解古意秘典饱读如老管家，也是足足查遍万象楼上千部上古典藏，才堪堪将整部步罡踏斗步法，其中艰深之词，以文浅易之，给他一一诠释翻录。

再经由刘君怀切身演练成熟，细细讲解出来，即可省去众人再行注解过程。

他示意立人天师取出一枚水晶球加以刻录，这才接着道：“道家法义当中，三九皆具有神秘意义圣数，步罡踏斗所涉三九亦具神秘特征，但其内还蕴涵丰富思想义蕴。三步寓指三元三极，三元是人身之元精元气元神，又指上元天罡中元人罡下元地罡。

“而三极则指天地人三才至极之道，北斗枢璇玑三星即为代表。步罡踏斗就是以方丈罡单，象征上天北斗，法师禹步于罡单，仿佛凝聚身中之三元，踩于北斗九星之上，置身三极九宫之中，无怪乎步罡踏斗有如此通神之法力了。

“步罡踏斗之法，世皆失其真，盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不专，故多不验。其乃三五禹步之枢要，河图错综之数，岂可轻视为寻常所传差误，而不能变化通灵，今特正其讹而传其真，犹若天意又见垂衍。

“此等三五之神，即为仙人修三五秘法，使三田聚宝，五炁朝元，达到神全炁满，作为天地万物之灵之人。从此手指足履皆能合真，步罡之法才能贯通天地。

“三五之，当为五象征道之五老，上天之五星，大地之五岳，人身之五脏。但凡步斗之法，切忌干罡犯纪。如脚步横截而过，是谓之干罡；如脚步误踏而进，是谓之犯纪；如干犯之时，随即就此陨落，再无侥幸”

他一番讲读，足足持续数个时辰，立人天师也尽数将其刻录下来，日后自有天罡殿中人，将此间解读付之以文字显化。

道教罡诀多达七百余目，它是按四维八方，自手指四指根逐节数，共十二目，以象征十二辰。

从中又分出八卦七星九宫三台，结出各种手印，各主其所行之事。

其中中指中文之玉清诀，与左侧北帝诀，被认为总三界万事，在罡诀中最为重要。

所谓手指足履，莫非合真，即指步罡掐诀有机配合。

咒语是颂神制邪口诀，步罡要念咒语，分四言五言或七言形式，每一种罡法都有咒语。

掐手诀要念相应咒语，这就是步罡手掐足履口念。

步罡九步，每一步均有咒语。

掐诀时候，要伴随存想法术，法师存想九凤破秽真官，骑九首凤凰，左执碧霞琉璃宝钟，右执杨枝，在法师前遍洒神