第一千一百九十一章 道家至上神器 (1/2)

一向稳重淡定如乐圣仙师，此刻也面显惊容：“此地为天师后人家族起居修炼宫殿，基本可确定下来。 道教上古五大派门中，只有张道陵一脉是坚守把职位传授给亲族作法，非我宗亲不能传一说，便是出自于此。

“张天师传承，除有一定要件，鉴定天师世代信物，相传对象，一定要以张氏宗亲为原则。也就是说，承继张天师，特别强调血统，不是天师血统不传，多半是以上一代传给下一代为主。

“若后代无子嗣，则由兄弟叔侄辈中，选出贤能者来承继、传授，如三十代天师张继先，传继给叔父，三十五代天师张可大，传给次子张宗演。从未有将天师传给没有血缘外姓来接任，更未有让女人承袭先例。”

老管家点头道：“天道赐名由来，仅始于两万年前，天师历代传人实录绝迹于上一次天地大劫。天师府，亦俗亦教，数万年世家传承，便是与此地仙俗混杂聚居状况无限契合。

“非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲，天师一门强调的便是诚敬忠孝。纵观张天师一门兴旺轨迹，维护一个君仁臣忠，父慈子孝，夫忠妇信，兄敬弟顺，实际上即为此般传统。

“古籍中天师府正对为玉皇殿，乃是是历代天师办公之地，如今此地供奉天师府，早无玉皇殿等神殿承应，应该便是天师后人私邸。”

众人围作一团，均在倾听几人间各种推测，即是生性活泼好动如沈多多、吴碧妮，此刻也是一副凝神状态。

此处天师府明显为典型道家建筑，重檐丹楹，彤壁朱扉，此间面积千丈，祀神、修道、传教以及举行斋醮等祝祷祈禳仪式相关，一应俱全，虽不似正宗道观那般分门别类，倒也各式齐备。

此等状况，也仅有家族状态存在，便如山居修道者，方兴观舍条件不足，多栖深山茅舍或洞穴，建筑简陋。

刘君怀却是不明就里，他忍不住出声问道：“又怎知不是天师府切实存在之地？观其匾额楹联，分明为正宗天师府祖庭题牓！”

老管家笑道：“真正天师府，亦或是各地天师道观社稷，均有严苛规范。张天师就此所颁立天师治，仅是面积便有严格规定。地方八十一步，法九九之数，且唯升阳之气所在。

“抛开此方面不提，道观完整布局，多数采用传统四合院类型，且往往是一连串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整空间序列，你又见此地哪里有半点类似？

“而且明文规定，治正中央名崇虚堂，一区七架六间十二丈，开起堂屋，上当中央二间上作一层崇玄台。当台中安大香炉,高五尺,恒香。开东西南三户，户边安窗。

“七间十四丈七架，各有分明，东南西北门屋，号称二十四治，各各如此。天师道观建筑仪礼相当规范化，不仅具备相当规模，且趋于定型。因此，仙师进如此内，才一语道出为天师后人起居修炼宫殿。”

刘君怀不禁又是面红耳赤，他重生后，对于此间星域基本知识了解相当贫乏，今日里有口处此等稚嫩之问，着实令他羞愧难当。

一旁沈多多口中低声嘟囔着，“这是寻常道观均有的常识性认知，君怀哥哥却是连这般浅显都不识得，实在是奇怪得紧！”

她语气虽然微不可闻，在现场诸位仙人耳中，却是能清晰听分明，不由得令众人一阵哄堂大笑。

他们均觉得，到底是有一处认知，令刘君怀这个妖孽般存在露出马脚，眼望得刘君怀一副局促模样，众人心内颇为受用。

为避免自己徒弟再多些尴尬之意，乐圣仙师岔开话题：“修道方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求清静无为、离境坐忘，都需要安静，不受外界干扰。

“张家后人为避开嘈杂坊市般纷扰，与这般地下修建此等建筑，所为亦为极力营造洞天福地境界。自然集天地灵气于满堂，更有张天师所持有之物散发高德之气，正是休养生息之妙地！”

他口中所讲张天师持有之物，便是此间所透发抱德炀和气息，也只有如张天师那般存在，才可有此等厚浸平和道德气息生得。

闻听此言，刘君怀眼神便瞥向殿堂当中所摆放一张花梨大理石大案，案上设着大鼎高悬一白玉比目磬，旁边挂着小锤。

三件单独物件，各自有不同空间禁制笼罩，这满堂檀香般高德之气，便是由空间禁制一线缝隙所流转出来。

察觉刘君怀眼神所向，乐圣仙师也转移视线，以他空间法则感知，仅能望及内里有物，并不能有明显显示。

而像是几十名仙尊境界之下者，连一丝空间禁制之力也看不到，直到刘君怀走上前去，稍作百息深浸，才将有那三种物件显露出来。

老管家又是惊声低叫：“琉璃高座尊、乾坤磬、叩磬锤！全部为道家至上神器！”

翰林仙帝也是惊咦出口，他于炼器之上有极深道行，琉璃高座尊、乾坤磬、叩磬锤大名，还是相当有听闻。

琉璃高座尊亦叫做百草苍生鼎，传说中上古时代神农氏为苍生遍尝百草，昔日炼制百草之古鼎，其一为大名鼎鼎神农鼎，另一件便是他成名前所使用百草苍生鼎。

琉璃高座尊之名，乃是天庭赐号，为得表彰神农氏，能炼制出天界诸神都无法轻易炼制之旷世神药。

更具盛名神农鼎，已被神农氏炼