第八百四十六章 神通果 (1/3)

新觉仙帝出声打断众人思路：“仙师大人不远亿万里而来，足可见他这位关门弟子，已是老人家心中极大骄傲了！好了，仙师大人一路风尘仆仆，也着实不宜过于劳累，下面拜师仪式马上开始。

“依照大人嘱托，此次仪式尽量从简，一切繁琐就此摒除，鉴于新手弟子之前早有拜师之礼奉上，今日里只是将具体程序做些补充，君怀，现下仙师大人已然上座就位，你且行上前行三叩首之礼！”

刘君怀依言微整衣襟，躬身上前，跪拜三叩大礼，乐圣仙师浓郁笑意再次勾勒而出，笑意里意味与寓意深长，心中欣慰之意颇浓，浩然佛道禅心与道教信仰环绕周身，一缕激奋在其间隐现，与平时淡定静稳截然不同。

待得三盏奉茶饮下，乐圣仙师犹如天音话语舒缓张驰而起：“君怀，你既已修炼至如此境界，便是讲明寻常金钱名利诸般物色，已不能令你迷失，未有此等昭悟感念，必无此时这般道心坚定不退！

“但欲修大道者，皆在于心性，心为外境所转，既可造恶业，也可做善举，做善者享人天福报，做恶者必遭灾难病厄。欲脱轮回，业须认识到金钱名利，恩恩怨怨皆是虚幻，是多变不实的。天下之事如是演戏，能认识到这一点你当下便是自在之人。

“道以无心度有情，一切方便是修心，若皈圣智园通地，便是升天得道人。可见求道之人，不必非学古人身居深山，须知古人隐居深山是他们已达到了与世无争，并得以道法，需找一个清静、无人惊扰、仙气充斥之地，进行艰苦修炼。

“此需有惊人毅力，置生死于外，以身作试，乃大英雄之为。如果没有达到一定程度进山，那里之山洪、恶兽、猛禽、毒虫、雷电、困苦、孤独，都会引起你烦忧。如果心里清静无痴，即是身处京城闹市与洞窟茅舍都是同样的。

“祖师云：大隐隐与市尘.小隐隐于山林。也就是说，心有所执、身有所缠，无论生活在什么地方都不自在。所以，君怀，你既已投入为师之门下，日后理当将道心修养为首要，力求早日通达闻道闻而即信，而且能身体力行。

“至此，所见人之疾苦，世事之危脆，能以悲天悯人襟怀，拯救世界众生于水火之中，即使跋山涉水，赴汤蹈火，亦不敢退避矣。无数万年岁里，时代在变，道家佛学诠释也在变，但万变不离其宗，无论道心禅意，始终保持格物致知、诚意正心才是趋圣之业！

“常态师傅训话，宣布门规之举，皆是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人清白，学艺刻苦，以示从业虔诚、敬重之心，从而使自己学业有成。这些低浅道理并不适于你身，为师今日里只给你讲些修心之本意，切记今后切不可轻狂随意，不明事理，贪图逢迎攀附，在保持本心为至理，为师再无所求！”

乐圣仙师声音清越明透，且无一丝训导与教化寓意，只是简单阐述修心与寻道之间深契关联，祖训门规等等更是略过不谈，显然已将刘君怀放在学成之士等级，刘君怀心领神会频频点头，却是令众仙人有些意犹未尽之感丛生。

方才沉寂在乐圣仙师抑扬顿挫阐述当中，众人仔细聆听着话语里简明至理，均觉自身灵魂深处像被洗礼一般一般，瞬间变得寂静无华，且神识渐趋通明，却只有刘君怀能感受到，乐圣仙师漫身无形涌荡佛气笼罩在每一人身畔。

众人心内皆有种返璞归真之感，戾气尽去，煞气不存，性情仿佛变得平和，对于今后要走之路，也多少有些迷茫起来，正自倾心感悟之际，乐圣仙师话音却是截然而止，又怎能不令众人暗叹可惜。

刘君怀心下暗笑，未有那夹带着丝缕教化寓意祥和佛光挥洒，又怎能在这么短时间内将众人识海洗涤，但此种潜在教化施为并不适于长久挥散，佛光中隐晦生涩梵文精髓理义，毕竟与道家理念有甚多偏颇之处，无量佛义铺展过于久广，便会激起众位学道之人体内道义感知。

两种理念碰撞之后，只会绽发一缕驳杂不纯义理偏差，如此一来反倒有过逾效果，远不如乐圣仙师这般，将众人恍有所悟之感牵引出来，以便由得个人自行体悟，才能获取丝缕两相皆宜悟会与理解，对于诸人识海清明才有所执持。

而乐圣仙师寥寥数语，便能勾引起众人识海澄亮，更会使得仙师高深莫测之感扶摇直上，众人浓郁仰崇之意更甚，这才是乐圣仙师最真实意图所在。

乐圣仙师与刘君怀视线在虚空一瞬间交汇，一抹笑意于仙师嘴角划过，他心知此番作为，瞒不过意念感知能力超绝的刘君怀，况且他也不想瞒过，利用佛义教化并无丝毫觑觎之念，相反却是有利于众人体悟道义有所催化，只是有些借力蒙蔽之嫌罢了。

刘君怀心内也对乐圣仙师此举甚为赞同，此等手段只是驭人之术的另类解读，双方得利，两相皆宜，实乃最为纯正中庸之道，在道义不偏离，且不变换两方目标与主张基础上，使得众人愈加保持一颗敬重或者敬畏之心。

此种动中取恒，静中就重之举既不辞中道而且不偏不易，有目的的施放为劝向上，多取正义行为，才是最为契合道德标准的至高智慧。

天道就是诚，人道就是追求诚，这就是原天以启人，尽人以合天，也就是要求人道与天道相吻合。

乐圣仙师此举便是将受教之人至善、至诚天性激发，便随之任由各人自行感受通晓天地化育万