第23章 九命入极乐释迦宏愿讲佛法下 (1/2)

九元幻界中九命一直修炼了八十一天，在最后一天时，他头顶的元神再次出现并瞬间长大到千丈大小，然后元神又迅速缩小变幻，变成一个身高两米的人形，最后没入头顶。

九命盘膝闭目，直到第一百零八天，九命的身体里再次走出一个与他一模一样的人来，却是九命将第三条命给分了出来。

分出第三条命九命自己修炼的法门理解再次加深了一些，他隐隐感到这个法门他不止保命那样简单　，这其中可能隐藏着一个很大的玄秘。

分出第三条命，九命的法力仍旧没有增长，还是太乙金仙的境界，但是他却感到很满足了，再次多出一条命，他的安全又提高了一分。

修炼完毕，九命想起通天第二次传给他的法决，查阅一番，九命心中狂喜，通天教主真是下本钱啊！他给九命的第二份法决居然是九九玄功，是鸿钧玄门镇门功法，看来通天还真看的其他，据说九九玄功自开天以来只有一个人修炼过那就是阐教三代弟子中的杨戬，此功法修炼大成后，不仅肉身坚硬无比，普通法宝兵器难以伤害，而且还自带七十三般变化比佛教的镇教神功**元功还强上一筹。

将玄功快速参悟一遍，九命很快就参悟出前三层的修炼方法，他将意识移到第三命上，迅速的按照修炼方法练了一遍，然后再将意识移回原身，这样他的第三命就会一直按照修炼方法练下去，而九命不久就会有一个ròu_tǐ强大的备用身体。

安排好之后，九命心情非常愉悦，他仿佛看到自己的前途那是一片光明。

三年时间对一个修士来说，只是摆手一挥间的事，三年后佛教灵山将举办一次不亚于盂兰盆会的盛大佛会，佛教所有佛陀和菩萨将全部宣佛讲法。

佛教有两处教门，一个是西方的极乐世界，另一个是西贺牛洲的灵山婆娑世界，西方极乐世界由佛教两位教主，接引圣人和准提圣人坐镇，被成为大成佛教。婆娑世界由亚圣释迦摩尼为教主，是小乘佛教。

从表面看大成佛教和小乘佛教是两个教派，大乘佛教宣扬的是渡人，希望所有人都入主西方极乐世界，而小乘佛教却是宣扬自渡，人人都可成佛。

而了解内幕的人都知道大乘佛教和小乘佛教仍旧是一个整体，他们都为佛教服务，说起佛教的的分家和教义的改变却是有根源的，起初大乘佛教也就是原先的西方教两教主发下宏愿，要将洪荒全部变成佛教的地盘—极乐世界，可是想法虽好，可是实施起来却是艰难无比，东方有三位玄门圣人坐镇，想要将其纳入西方根本是痴人说梦话，而准提圣人就不得不上东方渡化几个有缘人，虽然如此但仍旧远水解不了近渴，却在此时，东方玄门三教就教义问题发生了矛盾，最后导致了旷古硕今的封神之战。

于是西方教就作为外援掺和进来，费尽心机终于将东方三势力消耗殆尽，准备正式东进之际，没想到玄门领袖鸿钧却横插了一杠子，让接引、准提两人立誓：西方教永不的进入东方，这下彻底打碎了两人的梦想。

最后经过多方谋算，两人决定将西方教改为佛教，并且将教义进行了修改，于是改头换面的新型西方教就堂而皇之的出现在东方土地上，并且很快就建立了一个小极乐世界—灵山婆娑世界，并且由准提分身转世投胎为释迦摩尼成为小乘佛教的教主，最后经过多年策划进行了了一次西游，佛教终于在东方站住了脚跟，并且快速发展壮大。

高耸万仞的散发着万丈佛光的灵山圣地，灵山上发出的浩大佛光能够照到灵山周边百万里之地，灵山周边方圆亿万里都沐浴在灵山佛光的恩泽下，而西贺牛洲一半的的人都是佛教的信徒，足足有亿万之多，可见佛教势力之大。

这次灵山佛法大会却是空前盛大，灵山脚下站满了前来谈法的妖众，足有百万之多，数量极其骇人，九命瞥了这些前来听法的妖怪，心中冷笑不已，这简直是一次妖怪的超级聚会啊！

通天讲道时虽然去的也都是妖魔，但是所有的妖魔都变化成人形，看起来很是舒坦，可这的妖魔，还真是妖魔，一个个顶着各种兽头，什么虎、豹、蛇、狼、牛、猪等等，甚至有的妖魔嘴吧此列着，口角留着鲜血，脖子上挂着各种骷髅头，有一个树精居然化了一半形拖着根须带着树杈就来了，总之此地妖魔简直是无奇不有，基本将地仙界所有妖魔种类都概括了。

这次灵山讲法没有设什么障碍，凡是来的妖魔都可以上山听讲佛法，这一规定直接使本来佛光普照的灵山圣地变的乌烟瘴气。

进入灵山圣地，扑鼻而来的是一股浓重的檀香味，然后随之而来就是一阵阵梵唱，让人顿时融入这浓厚的佛教气氛中。

如果没有那百万妖魔的遮盖，灵山雷音宝刹绝对是一方圣境，但见顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。看不完的宝阁珍楼、金殿霞光，听不完的梵音妙唱。但是现在却黯然了许多，在万千妖魔下显得那样阴沉，邪异。

灵山之主也许也觉得妖魔散发妖气污染了灵山圣地，只见他双手合十口念经文，然后但见灵山发出耀眼的金色佛光，将所有的妖气驱除殆已。

释迦显出六丈法相，法相三头八手，手中拿着紫金钵、降魔剑、金刚锉、贝叶经、金刚降魔杵、金铃、金弓，法身端坐在莲台宝座上，宝相庄严，全身散发佛光，看起了就像一尊黄金塑