修炼秘法 二 (2/6)

不巳,即此可明，空字辈是承先启后的转折点。空又是有与无的交换点与凝聚点。空有含融，有无相印。经所谓“迎之不见其首，随之不见其后，执古之道以御今之有。”正此时也。吾辈既首当其冲，足征责任重大，可不诚助吾师，完成西道通之大事乎！

若从丹道密义来说，西道通者，月出庚方，正是“偃月炉，玉蕊生”之时。亦即道生一之时也。吾既深入空境，自然虚极静笃，恍兮惚兮，海底一阳，便于虚无本体中忽焉萌动，隐含来复之机，是谓天一生水，药物随玄关之息机，翕然而来归也。

“海天空”三字是两孔穴法点睛之语，海即海底水府，从卦象说（兑）为译而（坎）为水，泽中水涌，小女露象，正是月出庚方之际。故海底不但为下鹊桥交宫过渡之处，亦北一西四，水中生金之地，一四合而为五，西北合成一家也。天即天上（乾）卦，在先天说为乾，一落后天，便而成（离）。从卦象说，（震）为木而（离）为火，日出扶桑，木能生火，次女原是长男，此阴阳转换之机也。东三南二是木火相生之地，二三合而为五，南东合成一家也。空为中间空洞一窍，上柱天而下柱地（海），是为先天真土，号曰黄婆，有钳制阴阳之功，调和夫妇之能，在于海天上下之中，自成一五，自成一家也。能使上下一气，大国下于小国，成其翻天倒海之功。故大江东者，即真意钳制坎水中之真阳，若将长江滔滔东去之水，合辟呼吸,逆还虚无一窍也。

再就西道功法来说，仍旧不过一个“心息相依”，功夫起首，便当洗心涤虑，放松肢体，把心息依于鼻孔外方寸之中，渐依渐和，浸至于心息相忘，泰然大定，虚极静笃之际，恍惚杳冥之时，一点真阳之气，从海底水府龙宫，生出动象，一时间阳关禁闭，元窍门开，惊觉元神，心息复起。离宫有神光闪烁，坎府有真水上涌,此正有情下种之时，即玄关发现之景也。此时正是出死入生的危险关头。便当急速重依心息，神入太空，止息灭念，不可有丝毫转动（若一转念，便生情欲，有泄精之虞）。侯神气同动之机，方可驾起自然之河车，驱动自然之**，合辟呼吸，循环任督，旋转于有意无意之间，则来复真阳，尽都化为虚无之气而归并于神府，为我之所有矣！

如此虚心实腹，渐生渐采，抽坎添汞，朝屯暮蒙，以应神机。久而久之，便可凡息断绝，马阴藏相，以至于阴尽阳纯，虚空粉碎，与道合真矣！此李祖九字之大略也。

一九九二年二月十二日大江西派六代传人戴建忠

第三节李涵祖师九字诗示

1991年9月28日上午，愁绪不绝，乃触发应请李祖指点大江西派九字真义之默祷。恍惚之间，笔攸然而动，共得诗12首，抄告毓照先生共悟。周行白。（今摘录首三首尾二首供参）。

其一

大江西派即仙宗，道脉深深蜀水东。万里清流传海上，海天空处印渊躬。

其二

大海宁时万里春，人间天上道家情。何来一卷长生画，指点传人五代名。

其三

毓秀空灵继我宗，三翻四复泣东风。坚心未减当年志，好向西天祝道同。

其四

赵家岭上布新风，我道西山毓照雄。愿得诸生体善信，慈航普渡众人同。

其五

事业东方第一家，工农神术放新花。愿凭自力更生术，酬得西天大佛槎。

一九九一年九月十八日周行传录

第四节作者小结与传录摘解

九字意义深刻，“海天空”三字，更加丹旨毕露，妙不可言。周老地址姓名之说，毕竟巧合，作为笑料可也。小戴九字体会之文，反感意犹未尽，但已明露端倪，足供参考。李祖之传感录，更是双关两意，既承认九字为西派传心密诀，也承认是指点五代传人之名，而故意宣染鼓励之。作为一个西派传人，担荷正道，自是义不容辞，责任重大，又安可不呕心沥血，大振西风哉！传感诗说：“大海宁时万里清，人间天上道家情。何来一卷长生画，指点传人五代名”。用这样诙谐的诗句，借作者的地址和名字，进行深层丹诀的发挥，实在太好了也太巧了。作者现住宁波市宁海县，宁波者，平息海中之波浪也。宁海者，使大海一片平宁，平白如镜也。只有海不扬波，天下才能太平，只有海面宁静，大药才能回收。从自然现象看，海是不可能没有波浪的。张紫阳所以明白提出，“虎跃龙腾波浪粗，中央正位产玄珠。”第一句明示，大海本来就有波浪，人天生就有感情。当感情勃发之时，也和大海一样，如虎之跳跃咆哮，如龙之奔腾飞舞，浪高千丈，不可收拾。所以必须用宁海之术，即通常说的采药诀。这是丹道首要问题，故李祖借题发挥，郑重的提出。第二句进一步说明“情”字的重要，人间天上，道家佛家都离不开这个“情”字。古人说：“人情浓厚道情微，道用人情世岂知。只有人情无道用，人情能得几多时。”《坛经》说：“有情来下种，因地果还生。”只有在虎跃龙腾波浪粗之时，掌握机要及时采取，才能见到中央正位产玄珠的硕果。人间没有他就不能传种接代，天上没有他，就没有神仙种子，道家佛家没有他，也就无佛无仙可修。总之，要上要下，以至生长住世，都必从海底轮修起；从而也说明这宁海之术的重要性。第三四句进一步点穿，这是那里来的一幅海宇平宁太平盛世