第九百六十八章 西游 (1/2)

没有什么大闹天宫，没有什么天庭围剿，孙悟空就像是玩具一样，被轻易的镇压在了五行山之下，需要度过长达500年的时光。

这是自然的，以玉帝对封神榜的控制力度，孙悟空大闹天宫本身就是不切实际的一种幻象，双方的实力之大，已经到了天差地别的地步了。

而闯下如此大祸的孙悟空能够被仅仅以500年的镇压就了解，西方自然付出了相应的代价。

想要佛土东渡，将东土这个洪荒最为繁荣的地方吃到口中，佛教必须付出极大的代价，这并不是简单的圣人因果就可以的。

至此，天庭又多了一种经济来源和福利，那就是下凡。

怎么，天庭待得腻了？可以，只要交上高额的功绩，以及一定的任务，就可以在西贺牛州下凡一次，好好享受一把人间烟火。

这样的做法对于西贺牛州的佛教来说，无疑是一种又爱又恨的经营。

天庭神将的下凡，既可以消灭那些多如牛毛的妖怪，最终也不得不在时间到了之后，回转天庭，留下一个没有任何势力的空间被佛教接手，这似乎是可以接受的。

既天庭神将下凡之后，佛土也照猫画虎，将自己身边的坐骑给派了出去，以此来激发对方的积极性，从而清剿那么多的妖怪。

为什么那些佛教大能不亲自出手呢？这就得关系到佛门教义了，杀生可是会对未来的成道之路造成阻碍，谁出手谁脑残。

于是就在大家都静默的状态下，西贺牛州成为了妖怪的乐土，让这里的凡人苦不堪言，悔没有生到东土。

这一次的西游，东渡基本上不是佛教的主要想法，连自己家的地盘都没有清理干净，东土离他们实在是太远了。

真正的目的，还是借助佛教东渡来完成一次“西游”，这西游自然不是简简单单的西天取经，而是打杀妖怪。

借助孙悟空这个应劫之人，在西游的过程中，将一众妖怪，不愿回归的坐骑神将给统统撵回去，给佛教留下一个空旷的空间。

但是孙悟空的使命还不到开始的时候，只有500年后才是真正的到来。

随着孙悟空的镇压，汉朝也到了终结的末尾。

漫天神魔都在默默的注视着人间的发展，汉朝末尾的天灾，如果没有玉帝的命令，是不可能发生的。

这也是和地球最为不一样的地方，在这个天圆地方的大陆上，内陆如果没有神明法力，气候是极难进行运转的，想要风调雨顺？只要神明不管，那简直是做梦。

所以不知道从什么时候开始，祭祀在这片大地上相当的盛行，几乎有人类的地方，就有道观，常年香火兴隆。

有太多的例子证明了，一旦祭祀断绝，那个地方很快就天灾不断，直到重新恢复了祭祀，才会好转。

宁可信其有，不可信其无成为了百姓和官员的标准，没有了妖怪霍乱，人类的胆子明显大了太多。

有些君王不敬上天，天灾很快就会应验，立刻就会引发臣子百姓的倒逼，导致了君王的权力也不是那么的一言九鼎。

同时人类的聪明也在这个时候展现的淋漓尽致，要知道天庭所控制的天灾，最多的就是降水了，干旱、水涝、降雪等等。

至于那些地震、火山，着实不在天庭的控制之中，这是洪荒真正的规则演变，和神明无关。

但就是这样的灾祸，同样也会被利用到政治斗争之上，导致了王权的进一步约束，天灾示警，再怎么贤明的君王也会战战兢兢。

君王的权力受到一定的约束，这是好事，至少对于人民来说，是相当的好事，长达数百年的和平就是证明。

这样的手段，也是渐渐淡出人类视野的神明所控制信仰的最好手段，高飞对此不置可否。

因为没有胡人，于是在魏晋之后，并没有出现五胡之乱，而是顺理成章的过度到了隋朝，隋文帝即位。

曹丕篡位，成立了魏朝，可笑的是，没有过了多少年，司马炎逼魏元帝禅让，将王朝传给了他自己，成立晋朝。

没有了胡人这么一个外敌，晋朝维持了两百多年，最终如同是命运的轮回，杨坚成功篡位，建立隋朝。

隋朝的建立，将王朝再一次推向了顶峰，隋文帝杨坚本身就是一个雄才伟略之人，开创了诸多先进的制度，影响到了后人的发展。

隋文帝身死，杨广即位，很难说明这人的功绩和过错，他在任上之后，大兴土木，耗费民力，建立运河，再拓疆土，几征高丽，最终引得民怨沸腾，贵族反叛，隋朝灭亡。

说道高丽这个王朝的存在，从某种意义上，还是接受了道门的照顾，因为高丽从一开始就是被灭亡的殷商王族箕子所建立的一个遥远的国度，名为朝鲜，但是在汉朝之时被灭，最终定名为高丽。

这个国度从一开始和中土可谓是同根同源，可是在箕子朝鲜被灭亡之后，就成为了胡人的代表。

当杨广有了开拓疆土的心思之后，这个国度立刻成为了他的第一个目标。

也正是因为这个目标导致了，隋朝的灭亡，数次的东征失败之后，朝廷再也无法得到民众贵族的信任，在经过了一番内战式的征战之后，大唐建立。

隋朝固然因为自己的作死灭亡，可是所留下来的运河给后世的每一个朝代都带来了无法想象的利益，稳固了诺大的中土王朝。

而大唐的建立，也就标志着佛教东渡正式开始了，神佛又一次进入了中土的视野，即使