第二章 启蒙 (1/2)

我们的猪脚这一世被他的大儒老爹取名炩，意为即将枯灭的火种里面又重新燃烧起新的火光，和星星之火可以燎原意思类似。这是因为他在以为自己可能会无后的情况下突然有了这个儿子，故而娶了这个名。于是，前世的曾凌风，现在叫做曾炩了，倒是字没有变，仍叫凌风，其意自然是风助火势，烧的更旺，希望儿子能多开枝散叶了。

作为一个很有经验的重生人士，曾炩很快就适应了他现在的身份，也对这个社会与时代有了了解。

其实，这个时候还是处于中国几千年的封建社会的早期，条条框框并不是很多，后世的许多封建礼教此时并不存在，像是什么“三从四德”虽然可见踪迹，但是却是很少有人去管这样的东西。

这也很可能与此时的社会生产力不高有关。这个时候，良田的大亩亩产都才不足四石（1石=264oog），也就是现在的二百一十一斤。此时的户均耕地也就四十来大亩，总产量也就八千斤左右。这还要除去租金等等各种支出，而一家至少五六口人，人均也就五六百斤粮食，勉强能达到温饱的水平。这还要是能租到良田，不遇上自然灾害。但是那时不可能都是良田，而且自然灾害也是频频生，而且农民对这些灾害的防护能力基本上是零，也就是一遇上自然灾害，就肯定得饿肚子。管子有云“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这是最简单的物质与精神之间的关系，吃饭穿衣是一个人最基本的生理需求。人生在世，要的问题是解决生存问题，只有在解决了吃饱穿暖以后，才有可能去追求其他的东西，比如追求感情上的更深层次、追求自我的人生价值的实现、提升自己的道德水平。总之，人的追求是在一步步的满足的条件下逐渐提高的。如果一个人的基本需求都得不到满足，整体为了衣食忙碌愁苦，哪有时和精力去追求感情上的满足和人生价值的实现？

但是，对于当时的士大夫等上层人士而言，这些是不存在的，他们之间的规矩多得不得了，简直是怎么复杂就怎么做，我们的小曾炩对他们的作为就只有一个感觉：不知所谓！

幸好，曾家和这些士大夫阶层不同，虽然曾家的规矩也很多，但是算起来还是少太多了，特别是其老爹曾顼算是一个非常开明的人士，这才让他少受了很多苦。但是曾家在两个字上的要求是非常严的，甚至是到了苛刻的地步，这两个字，一个叫做“孝”，另一个叫做“忠”。老祖宗曾子有祖训“孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。”孝还好说，这是曾炩几世都遵循的东西。但是这个“忠”却是让他很是闹心，这个时候的皇帝又叫做天子，那么这个忠自然是最终要落实到皇帝身上去了。这和他前两世的宗旨很是不符，开什么玩笑，这年代这么昏庸的皇帝，老子还要对他忠，这不是当老子傻x了吗？既然那个该死的老天让老子来到这个时代，老子自然是要搞天搞地一番的，怎么也得创一番事业的嘛。前世的时候，曾炩对这个时代的那些诸侯们造成的破坏是很生气的，虽然他也喜欢这个英雄辈出的时代。不过，上有政策下有对策，我们的猪脚是非常聪明的，他自然是相信自己能找到应对的方法，所以，虽然有一些闹心，但是却是并没有对他造成太大的困扰。

在不知不觉之间，小曾炩已经年满三岁了，老爹开始对他进行启蒙教育。于是，曾顼闹心的时刻又到了。

“孝”是曾家重，所以曾顼最先选择了《孝经》，可是他刚对儿子说完开幕词，这小子就直接背出了《孝经》的全文，震得我们的一代大儒直接陷入当机状态，而这个恶劣的小子很是满意自己老爹的样子，得意的笑了起来，嘴里还哼唧着“我得意地笑，得意地笑，笑看红尘人不老，我得意的笑，又得意的笑……”

可是，这个时候他笑不出来了，因为老爹的大脑重新启动了，还伸出手拧住了他的耳朵。曾顼恶狠狠的说道：“小子，你很开心吧？”

小家伙不敢再淘气，装出一副可怜的样子。

曾顼又改了一本书，这一次是《礼记》，谁知，这小家伙才看见书页上的名目，又是直接把全文都给背了下来，让曾顼郁闷的想揍人。之后，曾顼又拿出了《诗经》、《尚书》等等经典，可是这家伙都是一样的做法，看见书名后就直接开始背的是，他这个儿子完全就是一个妖孽，在他不在家的时候，已经把家里面的所有书籍都翻遍了，别说这些儒家经典，就是他收藏的其它学派的书籍，也是一本都没有放过。对于家里收藏有其它学派的经典书籍，曾炩还是很意外的，他一直觉得曾家一直是儒家嫡传，自然是应该独尊儒术的。他不知道的是，曾家的确是儒家正统，但是曾家是直接师法孔子的儒家，是兼容并包的。孔子曾经向很多的其它学派的人请教，他曾说过：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。比如说我们知道的，像是老子、师襄子等。

儒家，只不过是经过两个所谓的“大儒”，其实是半吊子的董仲舒和朱熹之后，特别是朱熹的所谓完善后才完全的变得面目全非，而那种面目，正是曾炩前世的时候见过的那种。现在曾炩看见的，却是真正的，原滋原味的儒家学说。

曾顼见自己实在是交不了自己这个儿子，也很是无奈。他感叹道：“有个天才的儿子真是我的悲哀！”这样的话让旁边的妻子也是