第四十一章 挑剔的女神 (2/3)

“法师可不能说她是邪神，”船上显然也有女神的拥护者，站出来说道，“她是湿婆大神的妻子，是正神。我们不能用人的善恶标准来要求神。再说，你又怎知那些牺牲不是高高兴兴地去女神那里呢？毕竟，不是谁都有这个资格的。”

玄奘没有反驳，但心中颇不以为然。在他看来，杀人为祭的称之为“邪神”已经很客气，应该称其为魔才对。

婆罗门教各个派别都极重祭祀，凡祭祀必定杀生，其中杀牲畜的还算仁慈，有相当一部分教派是以人为牲。以人为牲也就罢了，有的祭祀方式极度残忍，务令牺牲者受尽痛苦而死。

这也是佛陀当年极力反对祭祀的原因之一，对于那些传统的火供、血祭等，佛陀曾多次予以批判，他说：“种种供养，实生于罪。”他视血祭为作恶，以至当时的人都说：“沙门瞿昙呵责一切祭法。”

如今，佛陀已经入灭一千多年了，这种以人为牲的残酷祭法仍堂而皇之地存在于佛国的土地上，怎不令他心生痛楚！

见玄奘面色不豫，般若羯罗小声解释道：“听说，突伽女神对祭品很挑剔，要年轻、健康、端正、身量高挑、肤色浅，最好是小麦色的男子。”

“是吗？”玄奘微笑着打量了一下般若羯罗，“这条件也不算太苛刻，我觉得师兄你就很符合。”

般若羯罗苦笑：“玄奘师兄莫要拿我取笑了……”

话音未落，舱外突然又传来一阵骚动，玄奘朝外望了望，却原来是一个少年紧紧抱着一个包袱，两三名强盗上去抢夺，那少年满面泪水，就是不肯松手。强盗恼了，举起手中的刀就要砍下……

“住手！”玄奘再也忍耐不住，一声清喝，从舱内走了出来。

持刀的人手停在半空，转过脸来，鹰隼般的目光紧紧盯住了玄奘。

“阿弥陀佛，”玄奘走上前去合掌施礼，恭敬地说道，“檀越意在于财，还请不要枉造杀业。”

几个强盗都没有说话，他们的目光还在这个身材颀长、面容清矍的沙门身上，仿佛看到了一件稀有之物。

玄奘一时没弄明白这些人的用意，只觉得他们的神情颇为古怪。或许是他们的暴力行为从没有遭到过阻止吧？

此时的他也想不了太多，只是镇定自若地同这些水贼对视着。

这时，又有数十位大汉跳上大船，走在最前面的是一个身着白衣、面貌威严的中年人，冲着这几位冷冷说道：“你们几个不干活，站在那里发什么呆？！”

“摩沙法！”拿刀的强盗赶紧跑了过去，声音激动地喊道，“我们找到了人牲！最合适的人牲！”

“是啊头儿，你快来看！”其他强盗也都让在一边，高兴地说道。

被称作摩沙法的白衣人来到玄奘面前，数十名大汉将这个沙门和他们的头儿团团围住。

“就是他吗？”摩沙法灰白色的眼球上下转动，打量着玄奘，“居然是个外国沙门！”

“怎么样，很合适吧？”拿刀的强盗兴奋地表功道，“这可真是天神显灵啊！现在秋祭时期就快过去了，还不曾找到合适的人牲，再耽搁下去，天神就该发怒了。感谢圣河为我们送来这个模样端正的沙门，咱们就在这里把他杀了，用他的血肉祭祀天神，岂不是大吉？”

旁边的强盗纷纷点头称是。

“嗯，”摩沙法也点头道，“难怪昨夜卜得都是吉卦呢，这个沙门果然气度不凡，实是上佳的祭品。想来女神见到他也一定喜欢，到时定会赐福于我们。”

原来这些家伙是挑中了我来祭神！看来般若羯罗和锻金老人说得没错，他们果然遇到了一个拿活人来作献祭的教派，而且还专挑容貌端正的男子来献祭。

一念及此，玄奘便觉得有些好笑，这一路，他听说过各种各样奇奇怪怪的神——善神、恶神、凶神、邪神，应有尽有，但是，像这样专挑男人的女神还真是头一回碰到！

“玄奘这副臭皮囊既蒙天神抬爱，理当布施。只是诸位檀越若是为了祈求天神的赐福，这么做恐怕是南辕北辙，求福不得，反遭其祸啊。”

看着这个沙门一脸淡然的样子，摩沙法就不禁心中有气，冷冷地问道：“什么意思？”

玄奘道：“贫僧此番远来求法，跋涉千山万水，是要礼谒菩提树和须弥山，此外还肩负着求经问法、使佛陀的光辉流传东土的使命。现在法未得而身先被杀，虽是用以祭神，只怕也未必吉祥，檀越也该问问你们的天神，是否真有此意？”

船上同来的人，俱都点头称是，有几位已经开始哀告：“你们放过法师吧，菩萨会保佑你们的！”

摩沙法哈哈大笑：“像祭祀这样的事情哪有不吉的道理？我们祖祖辈辈一直侍奉突伽女神，并因此获得女神的降福，从来就没有听到什么不吉的说法。何况昨夜还卜得难得的吉卦呢！你们要菩萨保佑我们，先问问你的菩萨能保佑你不死吗？”

“哈哈哈！”周围的强盗也都肆无忌惮地大笑起来，鼓噪道，“你这沙门不要卖嘴，天神的意思我们难道不知，还要你这异教徒来告知我们？你倒是显示佛法呀！”

玄奘心中有些无奈，普通的强盗还能试着用佛理去感化，但是在这伙不可理喻的性力派教徒面前，佛法却实在有些无能为力。

但不管怎么说，这些人守在恒河岸边的密林中劫掠的目的，一是为了获得钱财，二是为了解决人牲来源，现在他们