第三十九章 众贤论师与《顺正理论》 (1/3)

商船顺着恒河东行，一路朝着阿耶穆佉国的方向前进，清油般的河面被移动的木船拉开，水面上就像鼓起了一层薄膜，船上的风帆也竖了起来，一列列滑翔而去的红鹳鸟火焰般地从帆前掠过……

两名健谈的船工一路与他们聊着天——

“估计这是雨季前的最后一桩生意了，”一个船工道，“等到连蚂蚁都不出来的时候，我们也该收拾回家歇着了。”

“寺院里何时安居？”玄奘问道。

“当然得等到雨季了，”另一名船工道，“沙门都是讲慈悲的，雨季虫子多，他们怕踩着了。”

“沙门有什么慈悲的？”坐在角落里的两个老人懒懒地说道，“他们看不起我们这些去钵罗耶伽升天的人，早晚会受到神明的惩罚。”

原来这两位是去升天的！玄奘忍不住朝那两个枯瘦的老人多看了几眼，想要说点什么，旁边的般若羯罗却轻轻碰了他一下，示意他不要多管闲事。

船上的客商大多信奉佛教，但是两个老人的话也并没有引起什么波澜，没有人觉得这有什么不对头。去钵罗耶伽升天，这样的人每天都能见到，根本就不足为奇。

来自阎牟那的卖紫胶的客商凑到了玄奘和般若羯罗跟前，热情地对他们说：“等过了阿耶穆佉国，二位法师可就近去羯若鞠阇国看看，那可是个很强大的国家，而且佛法兴盛，特别是都城曲女城，有寺院八万四千，沙门雨安居都喜欢去那儿。”

“多谢檀越指点，”般若羯罗道，“我奉王命，正要去羯若鞠阇国的都城，去见那里的国王呢。”

“你说的是尸罗逸多大王？”那客商道，“他确实很敬重沙门，就是脾气有些古怪，若是不小心惹了他，莫说沙门，便是佛陀在世，只怕他也敢叫人砍上一刀！”

玄奘心里一动：“这个尸罗逸多大王，就是戒日王吧？”

“正是，”阎牟那客商笑道，“想不到你这外乡来的法师，知道的东西还真不少。”

般若羯罗一听这话就乐了：“老实说，要玄奘法师不知道的东西，只怕是不多的。”

提起这个统治五印度的尸罗逸多王，大伙儿的话匣子都被拉开了——

“此人本是吠舍种姓，姓曷利沙，名伐弹那，王号尸罗逸多，也不知怎么回事，他的祖上竟当了国王！”

曷利沙伐弹那翻译成汉语是“喜增”的意思，因而戒日王又被称为“喜增大王”。

那阎牟那客商见玄奘若有所思，很多人也都侧耳倾听，不禁更来了兴致：“这位喜增大王的文治武功可不一般呐，听说他拥有一支所向披靡的象军部队，用了六年时间，东征西伐，征服了整个中印度，他本人也成了五印诸国的盟主。之后便开始躬亲国政，励精图治，不仅把国内治理得井井有条，而且还大兴佛事，广建浮图。”

“听起来，这像是个转轮圣王的故事啊。”阿萨摩感慨地说道。

“可不就是转轮圣王吗？”那阎牟那客商道，“这位喜增大王信奉佛法，不亚于当年的阿育王！他通令境内不许杀生，并且广行布施，凡是府库内所积财宝，都拿来施予众生。他还鼓励僧人习经，规定不管是经、律、论，谁能宣讲一部，就可以免作寺内杂务；能宣讲两部，就给予上等房舍和卧具；能宣讲三部的，就派侍者服伺他；能宣讲四部的，则给供差遣的俗人，供他役使；能宣讲五部的，允许乘象舆；能宣讲六部的，乘象之外再加侍卫。因为他的这些规定，使得国中佛法极其昌隆，百姓也安居乐业。”

众人听了，都不禁啧啧称叹。

玄奘却暗自苦笑，依照他的这些规定，僧人都成什么了？

当红日西沉的时候，商船行到钵罗耶伽，在一个渡口处停了下来，那两名枯瘦老人和一部分商旅便从这里下船而去。

“今晚就在这里抛锚歇息，明晨再启锚。”船工说罢，桨手们便收了帆，进到舱里，乘客们也都七歪八倒地在舱板上躺了下来。

玄奘却觉得心中仿佛被堵了一块巨石一般，趁着天还没黑，便同般若羯罗一道钻出船舱透透气。

此时残阳如血，水面上风平浪静，仿佛流淌着夕阳褪下来的胭脂，闪着一缕一缕斑斓的光彩。

高温丝毫没有减缓的迹象，河水像粘绸的青油，上下鼓荡着。空气中连一丝丝风都没有，直让人喘不过气来。

玄奘的目光始终注视着晃动的水面，由于天色已晚，河上的沐浴者大都已经回家，只有几颗脑袋还在两种颜色的水中此起彼伏。

钵罗耶伽方圆六千余里，是中印度的一个大国。这里土地肥沃，出产谷、麦及花果等物，河东岸耸立着一座金碧辉煌的巨大天祠，显示出这里是婆罗门教神话中的圣地。

“那座天祠里供奉的是大自在天湿婆，”般若羯罗告诉玄奘说，“听说这里颇多灵异。”

玄奘奇怪地问：“大自在天哪里都有，为什么偏偏这里的灵异？”

“因为这里是‘恒河之门’，又是‘祭祀之地’呀，”般若羯罗说着，用手朝水里一指，“师兄你看！”

其实玄奘早就看到了，恒河流经钵罗耶伽时，与亚穆纳河交汇，因而这里的水面呈现出两种不同的颜色。大概也正因为如此，人们才认为这里是神明会合的地方吧？

般若羯罗说这里是“祭祀之地”，这话没错，钵罗耶伽是梵天创造世界后第一次献祭的地方，这个国家梵语名称的意思便是“祭祀之