第一百一十八章 鬼引路 (1/2)

我一副接着一副的看下去，越看心跳的越快，越看双手双脚更是发软，额门上的冷汗刷刷的往下流。 脊梁骨的凉气蹭蹭的往上冒。

正对着我有一副很是扭曲的人性图像，仔细辨认我才看出来是文殊菩萨形像。

一般人看到这个还真的不好，这就是地狱的代表，和阎王那老家伙平起平坐的主，身穿天衣天冠，顶结五髻，表佛五智，手持宝剑，象征智慧，以智慧剑斩烦恼结。他的身下骑着一头威武的雄狮子，表示威严猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。

我记得在《西游记》里，文殊菩萨的狮子坐骑出现了两次。

第一次，是化作全真道士，迷惑乌鸡国国王，然后把国王推到井里，自己冒充国王。

第二次。是伙同普贤菩萨的白象坐骑，还有所谓的“如来的亲娘舅”大鹏鸟一起下凡。狮子和大象在狮驼岭占山为王，大鹏鸟吃光了狮驼国的国王人民，自己做国王。

听说这头血腥无比，霸气无比的狮子却是被文殊菩萨给骗来的，准确的说是‘度’来的，本来他不过是一只普通的qín_shòu。

佛教的经典中记载文殊菩萨以前变化成一个乞丐，肚子上都是恶心的脓包，走在街上对人们喊：“谁添我肚......”

那意思就是说：“谁能添我的肚子？”

大家一听。都神经病的眼神望着文殊菩萨。都远远的避开了。

这时有一个狗，跑了过来，添他的肚子，添完以后，狗化为狮子。当了菩萨的坐骑。

其实，菩萨说的话不是“谁添我肚”而是“谁添我度”意思就是谁添我，我就度谁！最后狗成为菩萨的坐骑了。

文殊菩萨的下边，画着十大阴帅：鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂是古代汉族神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。

旁边的。就都是恐怖的十八层地狱的画面。估呆共划。

第一层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下。非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层，剪刀地狱：在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！

...

第十一层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。 这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......。

第十四层，枉死地狱：要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。

一直到第十八层，也是最为恐怖的一层，第十八层，刀锯地狱：偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服tuō_guāng，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

传说当中第十八层不是罪恐怖的，和前面的十七层相比起起来也不算的上是多狠，它的狠在于，你要在第十八层地狱当中经历过无数的之前的十七层无数遍的磨难。

有的会被关押在的第十八层地狱几百年永世不能超生。

这个灯笼，我敢说没有人会制造出来，包括古时候，也没有过这样邪恶的灯笼，这简直就是一个招鬼灯笼。

招鬼灯笼？

我心头猛地一跳，在那个小女孩拿着灯笼在前面走，我们在后面跟着，在我们的后边还有一大帮死去的村民，这不正是传说之中的鬼引路吗？

传说中，有人死了，就会有黑白无常在前边拿着一盏阴灯在前边走着，他们的手上牵着一条长长的粗粗的铁链，拉着后面的人走向黄泉路，喝过孟婆汤，走到六道轮回的通道，按照生前的罪恶，行善进入属于自己的轮回道路。

六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。

世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

就算是碰到在诡异的事情，也必须走，而且灯笼也必须拿着，谁也不知道在漆黑的看不见的道路上，会有什么东西等着自己，说不定抹黑过去，会突然发现从草丛边伸出一只手抓住自己的脚裸，把自己拖进十八层地狱的深渊。

有同伴相互壮胆，三人的胆气也大了许多