第97章 出谷二 (1/3)

除去天山折梅手,天山六阳掌也是一门精妙的章法,只是这掌走的是刚猛的路子,青书也不宜习练。但有了上次的经验,他也就不再犹豫,先将它的招式心法都记了下来，以后总有用得着的时候。

天山六阳掌共有九式,阳春白雪,阳关三叠，放马华阳，挥日阳戈，衡阳雁断，晋阳之甲,葵藿倾阳，鲁阳回日，阳歌天钧。此掌能将阴阳二气相互结合，且每掌中所蕴含的阴阳之力都各不相同，敌人很难找到破解之法，是以练此掌体内需有阴阳二气。虽然条件艰难，但练成后威力绝对不同凡响，出掌时气随意转，不论对手以如何狠辣的手法攻来，均能以这法门化解，而且化解之中，必蕴猛烈反击的招数。而且此掌还是破解生死符的不二法门，不过现今逍遥派已经在江湖中绝迹，生死符这个天山童姥的独门绝技也亦无人能使，所以起先宋青书并不关注这一方面。

不过，待看到下面卷册上的生涩符运行法诀，宋青书就立刻改变了主意。生死符实是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液体，逆运真气，将刚阳之气转为阴柔，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，手中液体自然凝结成冰。发射生死符更有学问，在这片薄冰之上，如何附着阳刚内力，又如何附着阴柔内力，如何附以三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳，虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千。

宋青书起先只知道生死符是一种折磨人的恶毒武功，没想到其竟是如此精妙，当下欣喜异常，心想一定要将这门武功学会。他倒不是以折磨人为乐，只是此功用以制敌的居然是大自然中最为常见的酒，水，乃至空气，如此岂不是随时随地都能施法，而不必借助于其他工具？

他又细细看了一遍卷上所在的运功法诀，有了上次北冥神功的经验，他不敢再轻易全心习练，只是将丹田内的真气抽一缕出来。小心地顺着身体的经脉，先运到肩头巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕阳池穴，在阳豁、阳谷、阳池三穴中连转三转，然后凝聚于掌心。

瞬间，不可思议的现象出现了，空气中的丝丝水汽慢慢聚拢过来，在他的手心附近聚成虚虚的一团，就与一团缭绕的雾气般不断变换着形状。宋青书惊喜异常，连忙催动体内更多的真气，只是真气虽然增加，雾团却不再变大了，随着他手上劲力的消失，慢慢消失在了空气中。

宋青书并不感到气馁，才第一次尝试，就能达到如此效果，实在是超出他的预料了。其实这也不难理解，他练习的武当心法与逍遥武功一脉传承于道家，本身就有相通之处。而且之前他贸然修炼北冥神功，虽然最后引发了体内的毒素，但他的真气已经被这门功法转换了大半，是以能够随意地将体内的真气阴阳转换。他体内又含有一半为至寒的毒源，此毒源能在无形中激发他身体的寒气，所以这个时候他使用生死符，体内的寒气被牵引，在运行真气的时候随之作用，反而成了一大助力，帮他把空气中的水汽凝结成液化状态。再者，这石府附近就是寒潭，水汽深重，自然能快速的凝聚寒气。

不过宋青书到底没有北冥神功做内力的基础，并不能真正练成生死符。所以在他沉下心学习了数月，费心研究怎样引动真气，怎样将阴阳不同的真力注入水滴中，又如何把握发力所要把握的力道后，也只是能简单地将气□化，然后注入内力发射出去而起。这样威力便打了一个折扣，与真正的生死符相差太远，宋青书又努力了许多日，仍是局限于功法而不能提高，才渐渐死了心。想了想，他学生死符的初衷也就是能随时制敌而已，并不需要发出真正的生死符让别人生不如死。现在他用内力凝聚的水珠已经能够在石壁上打出一个小孔，这样的程度已经够用了，便也就释然了。

开始宋青书并不知道当年段誉是怎么出去的，但看到后面的龟息神功，脸上也不由露出了放松的笑容。秘密原来在这里啊，龟息功能够使人在不利处境下，临时闭气，尤其是水下，通过龟息功可以支持很长时间，以待改变局面。这里唯一的出路就是石道尽头的那潭深水，开始这条路宋青书连考虑都没有考虑过，因为他知道自己根本不能在水下支持多久。可是若学会了这门武功，出去就简单的多了，最大的难题如此轻易就解决了，他如何不兴奋？

随后剩下的只有小无相功和白虹掌法，白虹掌力是李秋水的一门绝学，并没有记在原来的图册上，而是另有一个副册记载，宋青书寻思着这估计是段誉特意寻来的，并不如何惊奇。这也是一门控制掌力方向的功夫，最大的特点是力道曲直如意，尤其是以劈空掌形式发出时，看似正面对敌，实则掌力方向却游走不定，对手很难察觉。宋青书看了一眼，不再起什么别的心思，直接在心中将其默记了下来。

至于最后的小无相功，宋青书倒是真正为难起来。小无相功精微渊深，以此为根基，少林寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。在天龙中，鸠摩智曾用此功模仿少林寺七十二绝技而不被人识破，但这也只是表面相似，到底不必真正的江湖绝技，说起来有些自欺欺人。

宋青书本来不屑于练习的，他追求的是真正的武力，而不是这种欺骗对手的技艺。这样一时之间确实能唬住对