第一千九十五章 两个神棍引发的惨案 (1/2)

第一千九十五章两个神棍引的惨案

庄睿用灵气鉴物，这几年也分出了一点儿规律，年代越近，物件价值越低的东西，一般表现出来的灵气色彩就越淡，像清末民国那会的东西，大多都是呈白色的灵气。

而清中早期到明朝的古玩，色彩就逐渐加深了，从淡黄色到橙色再到红色，极其珍贵并且经常被人供奉把玩的东西，有还会呈现出深红淡紫的色彩。

而明朝以前像三国唐宋时的珍品，往往呈现出的都是紫色，至于net秋战国的青铜器，更是以深紫色居多，并且还出现过紫金色彩，长久以来，庄睿都是用灵气的色彩在鉴别古董，但是今天，这个方法却是失去了效果。

因为在四十米的地下，那犹如宫殿一般的秦始皇寝宫内，几乎所有的东西都呈现出了紫金色，浓郁的灵气充斥在庄睿的眼中，暖洋的很是舒服，即使在布达拉宫或者是海盗宝藏中，庄睿都未曾见过这么充裕纯净的灵气。

“穷一国之力，秦始皇到底搜刮了多少珍宝啊……”

由于灵气触及之处，几乎全都是奇珍异宝，所以想辨别出地宫内的东西是很困难的，庄睿慢慢的静下心来，他想尝试着分辨一下地宫内这些物件究竟是什么，毕竟千百年来，秦始皇陵中的珍宝，让许多盗墓贼和考古专家们趋之若鹜，却没有一个人能真正解读地宫内的情形。

“这个……应该是竹简，传说秦始皇焚书坑儒，莫非他将竹简都搬入到了地宫里面？”

庄睿感觉到灵气进入到了一个地宫寝室内，虽然入眼感觉到处都是紫金色的灵气存在，不过庄睿现，在这些灵气中间，似乎有一条条的分割线，从一根根细长物的体型来看，像极了战国以及秦朝古人所用记载文字的竹简。

这个房间的面积大约有三四十个平方，里面几乎堆满了类似竹简的物件，让庄睿不禁浮想翩翩。

在秦始皇三十四年的时候，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟，丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以si学诽谤朝政。

秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的si藏《诗》、《书》等也限期jiao出烧毁，有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止si学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。

第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去，秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀，这两个神棍所引的惨案，即为“坑儒”，两件事合成“焚书坑儒”。

秦始皇之所以被后面朝代冠以“暴君”的名头，就是因为这件事情，“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。

不能否认，秦始皇的这个决定，让很多记载了中国秋战国古墓中得到的信息。

但是同样，焚书坑儒对中国文化统一，也有着不可磨灭的巨大作用，并且使得后面郡县制度得以顺利的推广，造就了中华民族大一统的历史格局，所以谁是谁非，后人也无法给出准确的定论，在学术界的争议一直都很大。

不过研究历史的人都知道这么一件事情，那就是从李斯的上书可以看出，当时秦括明令烧毁的在内，在皇宫中都留有完整的备份。

只是2ooo多年过去了，谁都没有现这些书籍的踪迹，有些史学家论断，这些书籍藏在阿房宫内，被项羽一把大火付之一炬了，也有史学家怀疑，这些记载了诸子百家争鸣的书籍，是否被秦始皇收入地宫之中？

所以当庄睿感觉到这些散着灵气的竹简状的物件后，心里不由自主的ji动了起来，对于考古学家而言，在考古掘中，再也没有比文字资料更加贵重的宝贝了。

因为再珍贵的物件，那始终都只是玩物，充其量也只能说明当时先进达的铸造工艺，但是一段文明如果从记载中消失了的话，那是很难复原的，由于秦始皇焚书坑儒的事件，在中国秦朝之前，就有很多谜团泯灭在了历史长河之中。

庄睿现在几乎可以断定他，所感应到的这些东西，就是当时被焚毁的书籍，庄睿相信，如果这些竹简可以出土的话，对于史学家们而言，那将是一场文化盛宴，将代表着许多消失了的历史真相得到解析，这个现的重要xing，绝对会不亚于上个世纪北京人头盖骨化石问世时所引起的轰动。

不过可惜的是，庄睿只能通过灵气感受一下这些曾经一度被认为消失了的文明，他也没有办法将之完好无损的从秦始皇陵中取出，因为在庄睿用灵气往下勘测的过程里，他能感受得到，在地下二三十米深处，的确是有一层水银的存在。

这些水银并非是像史料中所说形成山川大河，而是已经深入到泥土之中，不知道什么原因并没有挥掉，足足有好几米深，不管从哪个地方开始挖掘，都要先接触这层水银体。

虽然以现在的科技，是可以消除这些水银的毒害的，但是谁都没有把握在接下来的掘中，能将地宫中所有的物件完好的保存下来，因为这些两千多年前的物件，只要一见空气，恐怕立马就要变质腐烂的。

别的不说