第三章 传法 (1/2)

到了亥时以后，我随老头进入堂屋。老头手里恭敬的捧着厚厚的一本书，书页早已泛黄，一看就是上了年头的老东西了。

老头说这是他师父的师父的师父传下来的法本，请法本的时候一定要恭敬。他确实很恭敬，毕恭毕敬的将法本放在预先摆好的桌案上，然后自己就坐在旁边的椅子上。

我则按老头事先告诉我的程序，向他敬茶然后磕头喊师父。老头则正襟危坐的接过我的茶，轻轻地饮了一口。我叫师父的时候则满脸严肃的答应了一声。

然后站起身来对着法本一阵唠叨，大致意思就是说，他今天收了我这么一个徒弟，徒弟择了个孤字，从今往后我就是鲁班教的传人了，各位天神地祗仙师仙长要多多加持，功曹土地山神河伯随时护佑等等内容。

我则跪在一旁一动不动，心里不住的犯嘀咕。拜师不是都要请很多德高望重的人来做见证，然后拜师磕头赐法名，最后到祖师爷牌位前面上香认祖的吗？为什么到我这儿就成这样了？就我们两个人不说，连根香也不点，还说什么法教，连个祖师爷牌位都没有。顿时觉得满头黑线。

比起这个简单的不能再简单的拜师仪式，子时的传法仪式就要像样多了，但是和我想象的完全是两码事。

老头……呃，不对！按老头的说法，都已经拜过师了还叫他老头就是大不敬了。好吧，师父。

师父把我带到山上四周都无人迹的地方，然后转身严肃的问我，你的前面有人吗？我说没有。然后他又问我后面有没有人，我也说没有。

师父就在我前面为什么说前面没有人呢？这个是他老人家之前就跟我说好的，这是择孤字的仪式，前面没有人表示背弃祖宗，后面没有人表示断绝子孙。没有祖宗没有后人基本上就算是真正的孤家寡人啦。

择字仪式完了之后，师父先拿了三根香一对蜡烛些许纸钱敬天地，再拿了三根香一对蜡烛些许纸钱敬鲁班仙师，又用同样的方式分别敬了混元老祖、通天教主以及东南西北中五方神灵，最后再敬了无尽虚空中的游魂野鬼。等他把这些都敬完了之后，我们已经在一个由香烛和纸钱灰烬围成的圆圈之中了。

师父拿出法本，我跪在地上双手接过。我恭敬的跪在地上将法本高举过头顶。师父则再一次向各方神明说明今日在此传法给鲁班教下弟子刘寂，其间有名有姓的神明就是之前提到过的通天教主、混元老祖以及鲁班仙师。

这通天教主和鲁班仙师想必大家都不陌生，通天教主是三清之一的灵宝天尊乃截教之主，主张行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑，斩破世间种种虚幻、束缚。为众生截取一片生机！

鲁班仙师更不用说，人称巧圣，是世间工匠共同的祖师爷。

可这混元老祖是何许人也？这混元老祖可是鲁班教之中很重要的一位神明，其地位不比鲁班仙师差。教中大部分的法术的力量来源都是这位混元老祖。

话说这混元老祖又叫混元李真仙，为木父金母所生，所以他又自称小木金。据说玉皇大帝又称东木公，王母娘娘又叫西王母，莫非这混元李真仙是玉皇大帝和王母娘娘的儿子？没听说过呀！当然这纯属我个人臆测，各位看官不必当真。

禀告神灵之后，师父给了我八张黄纸朱砂的符纸让我吞下。我不知道该怎么描述我当时的艰辛，不是吃符都要烧成灰放到水里喝的吗？居然叫我生吞！好吧吞就吞吧，可是用不用一次就来八张。

别以为很容易就吞下去了，一张符可是一张纸啊，我是使劲嚼了又嚼嚼了又嚼好不容易才吞下一张，等我吞完八张符纸的时候我都不记得自己到底忍住了多少次呕吐的冲动，胃里面那个翻腾啊。

不过吞完符纸之后的过程终于有一点点感觉了，在那一刻我似乎觉得天地之间真的有神灵（之后我遇见的都是鬼，从来没和神明打过交道）。

师父对着我的头顶虚书几道秘符，然后左手掐上清决，右手紧贴我百会穴。随着师父喃喃的咒语声，天地间骤然突变。皎洁的月亮隐入云中，四周树林之中狂风呼啸，呼呼作响。奇怪的是我们这个由香烛围起来的圈子里却连一丝微风也没有。

其实我很冷有脊椎末端一股寒气直冲头顶，冻得我直打哆嗦，当时感觉强烈，过后关于那晚的记忆一直有点模糊。

我之所以确定身边没有风是因为我清晰的记得，树林中狂风大作的时候，蜡烛的火苗没有一丝晃动，反而是直挺挺的往上窜。在失去月光过后的黑夜显得格外诡异。

后来我问过师父，为什么那天传法的仪式，法本里没有记载。师傅告诉我说，这传法仪式是教中的秘中之秘，从来就只口口相传，不着文字。没有这传法仪式，你就算学会所有鲁班法，收的弟子也不能算正传，只能算盗法。功夫浅的收了弟子也传不出法。

盗法罪要算两重，师父算泄法，徒弟算盗法，都是断绝人气的大罪。所谓断绝人气就是说，永世不得为人，如果生前不算大奸大恶之徒，死后没有下地狱的就要生生世世做畜生。下了地狱就更不用说了。

有人可能会说，既然做不成人，可以做神仙啊。其实我也有过同样的疑问，既然是断绝人气，那么只是不能做人而已，可以做比人更高级更逍遥的存在啊？

答案自然是否定的。这个问题就如同当初惠帝听说民间闹饥荒百