第七十一章 礼义廉耻之论 (1/2)

李承乾抬头看到李世民戏谑的眼神，顿时心下明白，李世民明白他的用意。

自李承乾重生以来，说降罗艺，逼退封伦，折服李纲与张玄素，舌辩四王，可谓无往而不利，所以一时之间难免有些得意忘形。

此时看到李世民的眼神，他顿时明白，李世民经历隋末以及武德年间刀光剑影一般的明争暗斗，无论是明枪还是暗箭，都没能奈何的了他，反而让他从中脱颖而出，恐怕早就已经深谙此道，自己这些小手段就有些上不了台面，一眼被他看穿也不稀奇。

但是李承乾还是暗自在心中警告自己，日后要小心一点，不能老在李世民面前卖弄自己的聪明，万一哪一天玩脱了可就不妙了。

而此时李世民之所以没有拆穿自己，估计是因为有长孙皇后在一旁期冀的看着李世民。

长孙皇后看着他们父子二人“眉来眼去”，就是扯不到正题上，于是急忙说道：“二郎，我看乾儿说的不错。”

李世民闻言，用手摩挲着下巴淡淡的说道：“乾儿说的是不错，但是国家自有国家的法度，不能因长孙顺德一人而至法律于不顾，否则朝廷威严何在？辅机尚且能够大义灭亲，保李唐的江山，难道朕作为天子连这点觉悟都没有？”

长孙皇后顿时大急道：“可是·····”

&有什么可是，朕不仅是丈夫、父亲更是天子，主着一国之社稷，今天就让乾儿在说出一个不处罚长孙顺德理由，这个理由不仅要说服朕，还要说服众多的朝臣，否则长孙顺德没有那么好过。”

&不然前有裴矩劝谏在前，后又有朕枉法，这大唐的官场风气岂不要乱成一锅粥？朕心比天高，但不想命比纸薄。大唐立国十余载，若能繁荣昌盛，朕杀一长孙顺德而警世人又有何不可？若大唐在朕的治理之下不能长盛不衰，那长孙顺德食我大唐俸禄多年，为我李唐江山殉葬又有何惜哉？”李世民语气坚决的说道。

李承乾顿时明白李世民的意思，说白了这还是怪李承乾自作聪明，搬起石头砸自己的脚，若不然哪有现在不尴不尬的局面。

长孙皇后只好说道：“乾儿，你好好想想办法，救一救薛国公。”

李承乾在心中翻了一个白眼，他巴不得杀了长孙顺德才好呢，说不定李世民的小金库还能充实一下，但是先前李承乾答应了长孙皇后只好沉思起来。

过了片刻的时间，李承乾方才说道：“昔春秋时代管子有云：错国于不倾之地者，授有德也（想把国家建立在不倾危的基础上，就得把权力交给有道德的人）。故授有德，则国安。然何为有德？具礼义廉耻者也！”

&故管子又曰：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。儿臣以为管子之言甚善！”

&儿臣以为礼、义，治人之**；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”

李世民闻言，心中思量几下，感觉李承乾说的道理颇深，一时之间感慨万千，想不到自己的儿子学问竟然有如此之深，不由的暗叹长孙无忌有眼光选了两个名师。

熟不知李承乾这些都是经历一场奇幻之旅之后，方才明悟的，若是原来的那个李承乾，不要说是张玄素和李纲了，就算是将鬼谷子和孔子都搬来也不一定能教好李承乾。

更何况张玄素和李纲刚担任李承乾的老师才不到几天，若是马上就有这么大的改变，那岂不是说这两人也太厉害了？既然如此李纲怎么还教一个太子死一个太子？不过显然李世民想不到这些，将这一切都归功于张、李二人。

而后只听李承乾又接着说道：“然而在这四者当中，儿臣以为耻尤为重要。故夫子之论士曰：行己有耻（行为知道羞耻）。孟子曰：人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。又曰：耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉（羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。不认为不如别人是羞耻，怎么能赶上别人呢?）。”

&以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。”

&耻之横行于世，焉能不有笑贫不笑娼之事，贪弊之徒讥讽清廉之人之行，此皆国之大患，若不能及早根除，杀一长孙顺德不过是饮鸩止渴，即苏绰定律中的以贪治贪。可治一时而不可治一世，此圣君之不取也！”

李世民闻听此言，不由得深深的看了李承乾一眼，凝重的说道：“那圣君该当如何？”

李承乾闻言，淡淡的说道：“是故古之贤君必厉士气，当务求难合自重之士，以养成知荣辱、明廉耻之风。”

&故孔子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。唯有知耻方能自省自勉，发愤图强。”

&语有云，知人者智，自知者明。自知不仅要了解自身的优点，还要了解自身的耻辱所在。而常怀一颗知耻之心，不仅可正己身，更可养自身之浩然之气，更可知进取，明事理，成一代伟业，盖因知耻近乎勇也。”

&论顺德地居外戚，功即元勋，位高爵厚，足称富贵。若能勤览古今，以自鉴诫，弘益我国家者，父皇与之同有府库之财，又有何不可？”

&顺德名节有愧，一旦贪弊之事爆发，可以惜其功而不加罪于他，当群臣之面赐绢帛之物，以愧其心