第四百三十二章 神的黄昏（一） (1/3)

宋九知道萧燕燕肯定会开打，就不知道什么时候开打。

但是四人帮大闹开封，给宋九提了一个醒。

为什么会如此，任何一件事发生，若认真地分析，都有一定背景的。如四人帮……

不是那个四人帮，那个更牛。

第一个原因，赵匡义迅速起用新人，速度之快，连宋九都有些眼热。赵普李崇矩他们不算，他们是开国功臣。然后这些年真正爬上来的，有谁，第一个卢多逊，第二个宋九。卢多逊还变成了海南人，只有宋九一根独苗了。想一想宋九爬到这个位置，那是用多少功劳堆出来的。然而吕蒙正他们呢？这使得有些自持有才华的人产生了浮躁情绪。

第二个原因，就是齐人。

所以胡旦大打寒门牌，但胡旦是不是寒门？不是，他是小官宦子弟，根本与寒门沾不上关系。

赵匡义执行了一些照顾寒门的政策，实际从柴荣起，就开始推广了一些照顾寒门政策，如主户纳税，与佃户无关。不管执行后结果如何吧。

只不过赵匡义执行更彻底一点。

宋九去年接手三司，并没有照顾什么寒门，他只是齐商税。做生意不管，谁在做生意更不管，然而必须一律纳税。当然，也不能问执行结果。

四人帮事发后，宋九便在思考这个问题，实际赵匡义与宋九之前并没有太认真地去思考，只是凭借一个直觉，这样做会减少国家因贫富不均而产生的诸多矛盾。

但有人在史上察觉出来了，如欧阳修，大小苏，他们都是受了宋朝这一政策优惠，渐渐上位。然而上位后便发现一个可怕的真相，这个国家无论执行什么样的政策，骨子里还是被豪门权贵把持着。我是寒门，就代表着寒门与权贵对着干。那是找死的。因此迅速倒戈，以新权贵自居。甚至有的人成为王安石改革的坚定反对者。

可宋九不同。

毕竟他见识过更多的制度。

然后认真的想一想，那一个国家那个制度能做到真正的公平？或者说寒门子弟能与权贵子弟站在一个公平的竞争线？结果一想，无语了，没有一个国家做得对的，皆是安慰百姓的把戏。那么怕是美帝，他们当真是全国百姓，各个种族，不论贫富贵贱，一律公平相待吗？没有。

如果说有。那只能在一个叫托马斯的脑海中。或者在他所写一本叫《乌托邦》的玄幻幻想，但不是科幻，而是不可能性实现的玄幻世界。

但胡旦的事，意味着有许多人注意到了这个寒门与齐人的问题。并且还尝试着利用它来上位。

因此宋九与赵匡义耐心地交谈了一番。

当然，若是实施均贫富，那就可怕了，不过历史封建王朝到最后，随着国家稳定，一个个权贵集团稳固，兼并会越来越严重，不但会占据贫困百姓利益，甚至还会占据国家利益。最简单的例子。明朝，明朝不富吗，可国家收入呢。崇祯不想救陕西灾民吗？然而国库里会不会象宋朝这样一拨就出现了无数粮食钱帛？

因此宋九让赵匡义有意的接见一些善户，推扬正面道德观，鼓励大户人家多做善事。如救济贫困百姓，如修桥铺路，如兴办义学，或者收养寡孤。

再者就是认真地规划齐商税，禁止权贵行商利用手中权利逃避税务。

最后就是明诏规订各地豪强权贵，不得为非作歹，鱼肉乡里，或者用一些非法手段兼并平民耕地与房舍以及其他财产，反对高利贷，特别是士大夫与官员将领不得发放任何性质的高利贷，否则一律严惩不怠。

当然，执行的结果还是一回事。

不过将这些条款放在宋律里，就会起一定的震慑作用，会进一步减少国家矛盾。

赵匡义同意。

然后将赵普喊来商议，赵普略有些不悦，若那样，他家就是首当其冲的对象。然而赵匡义说得很清楚不过了，这几条只是让它们明文规订于诏书律法当中，也颁发天下，但不会立即执行，只当成宋朝以后处理纠纷的准则之一。

赵普不好反对，只能同意。

宋九也不想立即执行，他起的作用，就是将这扇窗户打开，等着有后来人走进去……

……

曹彬逃离涿州前，让卢斌押着涿州百姓去诱敌，卢斌只好做炮灰。

但耶律休哥没有上当，未顾他这支军队，卢斌不傻，看到辽军一起扑向岐沟关，脑海里想一想，也知道肯定是大败了。于是不顾涿州百姓，仓皇逃回来。

赵匡义审问，得知真相，也没有怪他，将他调到陕西任永举军、华州巡检，去捉拿让范杲头痛的那两个农民起义军首领侯和尚与刘渥，实际就是两个类似宋江之流的江洋大盗，带着一群胆大的人到处流窜作案。

但涿州还有宋军。

兵力不多，宋朝开始以为他们全军覆没。实际没有，辽国一直未收回来，但也没有让涿州宋军与外界通风报信。就这么封锁着，搁在哪儿。

因为死的人太多了，甚至到现在宋朝还不知道城中谁是头领，只知道有那么一些人，利用曹彬留下的粮食与武器，在苟延残喘地坚守着，然而大家也没有办法去救他们，于是不管活未活，全部当成烈士处理。

但就是这支苟活的宋军！

九月，萧燕燕来到幽州，公开幸韩德让帐同居，两人形影不离，并有千名侍卫，三百多名蕃汉女奴与膳夫，并且让大臣进韩德让的大帐分朋双陆尽欢。

据说，那天是萧燕燕与韩德让悄悄