第130章 超一流（加更） (1/2)

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夏萦尘看着他，道：“夫君莫非真已决定，要自创一套玄武双修的功法？”。zhuixiaoshuo。

刘桑知道她在担心什么，第一套功法决定着jing气xing质的改变方向，不管是修玄术还是修武术，就算第一套功法没有练好，总还有机会弥补，唯独玄武双修极是不同。

只因人力有时而穷，玄武双修时，往往只能在五行中选择一行，与武术的劲气融合，而一旦选择了冰武双修又或是金武双修、火武双修，jing气xing质便已决定下来，ri后只能继续修炼同类功法，而这类功法不但极是稀少，且全都是各家各派秘不外传的宝典，极难获得。

更何况，玄与武之间，就好像是水与火的区别，要想做到水火交融，原本就极是困难。若是功法本身存在缺陷，jing气变质，ri后就算运气极好，找到同类功法，都有可能无法修炼。

固而，除非从一开始就拥有太玄冰晶法、九天应元法这类双修秘藉，绝无人敢轻易去走玄武双修之路，更别说去自创一套玄武双修的修炼方法，作为自己的第一套功法。

刘桑道：“娘子，我已经决定了。”

夏萦尘道：“夫君可知道，这世上为何会有宗师、大宗师之分？按理说，一个人的成就当只看他自身的努力和所习功法的优劣，功法有好有坏，而同一套功法，不同的人去修行，强弱亦是不同。用同一个标准去对修不同功法的武者、术士进行划分，原本应该是可笑的事，但世上偏偏就是有这种可笑的事，夫君可知其中原因？”

“我试着说说，要是说错了，娘子莫要见怪，”刘桑肃容道，“以我的理解，这就跟棋道一般，虽然是各修各的，但各种流派都有一个相似的‘道’，所以，当一个棋手能够突破束缚，达到某种高度时，就能够以更高的境界去看待整个棋道，这种棋手，一般叫作‘超一流’。所谓宗师、大宗师，就是武道上的‘超一流’，其实不管是宗师也好，大宗师也好，未必代表了他们战斗实力的强和弱，而是表示他们到了一种能够俯瞰武学又或玄学的境界。正如棋道上的宇宙流、小林流……咳，这些是围棋上的一些流派，这些流派最初无不是由那些超一流棋手用出，然后才传播开来，这世上的各种功法，也多是由能够到达宗师、大宗师境界的高手开创出来，皆因只有到达那般境界，才能看清武与玄的本质。”

夏萦尘注视着他，让他继续说下去。

秋！”刘桑又道，“意思是知识浅薄的，无法了解知识渊博者的大志，寿命短小的，无法像高寿者那般更多的了解这个世界。所以一秋。这便是但凡开宗立派的，必是宗师又或大宗师的原因，皆因没有到达那种境界的，无法真正了解武学与玄学的高深与博大之处。”

夏萦尘道：“逍遥游？”

“这个是先秦时与道家老子并称‘老庄’的庄子，所写的一篇文，现在也已经失传了，”刘桑挠着头，“是我小的时候，教我读书识字的那个怪人读给我听的，念《道德经》给我听的那个人也是他……他可以一年不吃不喝，坐在河边动也不动……那个时候我说过的……”秋！”夏萦尘将这一句细细玩味一番，然后才看着刘桑，“我本以为，夫君是不明白其中的艰难与深奥，好高骛远，妄自尊大，才作出这种可笑的决定。然而听夫君之言，分明就是深知其中道理，绝非井底观天之辈，既然如此，夫君的信心到底来自何处？”

“我是从道、儒、yin阳三家的一些典籍中找出规律，觉得创出一套总合玄、武的功法，绝不是不可行的。”刘桑道，“yin阳家认为，天有五行，亦自有yin阳；地有五行，亦自有yin阳；人有五行，亦自有yin阳。儒家先贤孔子一向最为推崇《周易》，经他改良后的易传为儒家六经之一，认为易有太极，生有两仪。而‘人法地，地法天’之说更是出自于道家，道家老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。道、儒、yin阳都认为有物混成，先天地生。我觉得，从武学、玄学的角度来说，也是同样的道理，那些宗师、大宗师之流便是凭着多年修行的经验看到了类似于道家的‘道’、儒家的‘易’、又或是yin阳家的‘yin阳’之类的东西，就好像一名超一流棋手经过多年苦修，从而领悟到所有流派背后的根源一般。”

他立在那里，认认真真地道：“而关于道家的道、儒家的易、yin阳家的yin阳，先秦时早已有许多人进行过研究，我觉得最贴切的莫过于庄子《逍遥游》中说的‘乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷’……”

他开始将自己以《逍遥游》为根本，结合了这些ri子读到的诸多功法之所长的全新领悟，详细说出。

看着他那神采飞扬的样子，夏萦尘心中只觉无比震撼，明明只是刚修完基础功法，但他对玄学与武学的一些领悟，竟连已经无限接近宗师境界的她都有一种难以言喻的震撼感。

“别人是在经过一重重功法的苦修后，从而领悟到武学又或玄学的本质，他竟是直接从一切武学与玄学最本质的地方着手，去理解所有的功法，”她在心中忖道，“以他这般才华，要么自视过高，终因修行出错走火入魔，要么就真有可能成为另一个创出女魃惔焚法、夸父劈ri法、应龙霸江法的传古大师，甚至尤有过之，成为秦亡之后，继往开来的第一人。