第322节 (1/2)

农民收入低，种田不挣钱，农民文化低，说话土气。为什么农民不能享受义务教育？书上明明写的是义务教育，而农村中小学的教育经费都是农民自筹。我国建立城乡分割的户籍制度，对城市中小学是一种政策，对乡镇以下特别是村的小学是另一种政策。城市中小学教育经费由国家承担，农村中小学的教育经费由乡村、农民自筹解决。城市的中学特别是地级市以上城里的中学对农民的子女关了门，造成了城乡青年发展机会起点不平等的格局。为什么农民不能享受医疗保健？国家近些年在医疗卫生保健方面的开支很大，但占人口７o％的农村得到的经费不到１５％，国家声称人人都可享受医疗保健，可农民一点点也看不到。当前，我国３o％的城市人口消费９５％的医药商品，而７o％的农村人口仅消费５％医药商品。多数农民成为毫无保障的自费医疗群体，农民因病致贫、因病返贫的在农村比比皆是。为什么国家一直允许工农业剪刀差？新中国建立以来几十年间，我国农业通过“剪刀差”方式为工业化提供了高达千多亿元的资金积累，而这几十年来全国预算内的固定资产投资共７千多亿元，大体相当于剪刀差绝对额。可以说，几十年来国家工业化的投资主要是通过剪刀差取得的，是剪刀差奠定了中国工业现代化的初步基础。我们是社会主义国家，不允许一个阶级剥削另一个阶级，可是为什么国家要把农村人的钱财无偿的转让给城市人！为什么农业税不能取消？纵观o成员国，对农民实行全额征收、终身征收农业税的国家，恐怕只有我们国家在执行！并且，中国还是少数几个未给予农民直接农业补贴的国家之一。为什么农民不能享受退休制度，终其一生都要交纳赋税？根据国家有关政策，工人男年满六十周岁、女满五十五周岁可以退休，享受退休金福利待遇，而为什么农民从生下到老死都要在田里劳作，都要交纳公粮？农民进入老年，体力下降，身体衰弱，难以再从事繁重的田间劳动，本是社会保障和赡养的对象，理应老有所养，现在国家不仅不给于福利政策，反倒还被征收赋税！我们国家实行计划生育政策，农村一直执行不力，社会各方批评多多，为什么不想想，农民不多生儿女，谁来给他们养老呢！为什么农民的生命比城镇居民的生命贱？人的灵魂分贵贱吗？人的冤魂分贵贱吗？在伤亡赔偿时，您也许不知道，每一次事后赔偿都是按城镇户口、农村户口分出两档赔偿，有时城镇居民获赔额甚至高出农村居民几倍以上。……一个个疑问在我脑海里浮现，我非常烦燥。某月某日天气：晴心情：好阳光还是炽热无比，日子还是紧张的另人窒息。今天除气温燥热外，兰马县又多一件人心躁动的事——据说中央的某位大人物要来火神台取圣火。距城区四五里，有一座小村，村里有一座小庙，庙里供奉着中华圣火的象征——燧人氏墓，墓在一小土丘上，所以为火神台。据说北京举办亚运会那阵子，本应该用火神庙里的圣火来点燃亚运圣火的，只是考虑到为加强民族团结才改为从青藏高原取圣火。今年，在全国深化改革加速经济发展大潮的推动下，沿黄河经济协作区应运而生。为庆祝这一伟大经济团体的诞生，中央有关部门决定从火神庙取出圣火，沿黄河举行声势浩大的火炬接力。中央一指示，兰马县立即行动起来，这是全县头等大事，县里为此专门成立一工作小组，新任县委书记任组长。这是县委书记上任后的第一件大事，名曰“大旱天里请火神”。在中央指示下达的两三个月里，加修了一条从城区到火神台柏油马路，重新修缮了破破烂烂的火神庙，恢复了中断几十年之久的庙会，请来了几支着名的文艺团体为庙会为取圣火助兴。今天可有一场热闹看。学校怕学生出去看热闹而影响学习，就由副校长亲自坐镇学校大门，严禁学生外出。国门都已敞开，这小小的学校还在搞闭门求学。许多同学都耐不住性子，说一辈子碰不上几件热闹事，既然碰上一件就不该错过。他们想去又煽动其他人。我不知怎么禁不住劝说，竟也随他们从校后面的小门出去。街上早是水泄不通。大街两厢扎着两溜小塑料棚子，棚子里陈列着各乡镇的拳头产品，陈店的麻花来了；贾寨的豆腐干来了；一个棚子里栓了一头奶牛，奶牛不讲卫生，随地大小便；一个棚子里放着几缸酱菜，没有盖盖子，酱香味飘满了大街小巷。这是所谓的“火神搭台，经贸唱戏”。街上人多，去火神台的人也很多。骑车的、步行的、拉车的、挑担的、拖儿带女的、小脚挪步的，沿着那条新修的柏油马路绵延几里长。公路两边是火神台高新技术开发区，偶尔几家工厂大门还有人进进出出，更多的只是空围几面墙的大院，院里长满庄稼苗和荒草，还有几只吃草的老绵羊。我和同学随着人流很快就来到火神台。火神庙只是一座不大点的庙宇，几间低矮的小瓦房，显得很陈旧，就大殿稍稍壮观些，殿前的柱子大概刚漆好，红得刺眼，整座庙宇建在一个大土丘上，由于大土丘的烘托，火神庙才多少有些气势。由庙而下是一条几十级的台阶，下面是一大片平坦的空地，所有赶热闹的人都聚集在这里。一个老汉推来一车花花绿绿的东西，有汽球、糖果、橡皮、铅笔和各式各样的玩具，老汉吹着小喇叭；摇着“叮叮”作响的玩具，招来一大