第一百章 三娘教子的现实意义（第二更新书求一切） (1/2)

随着各地的加油声响起，整场比赛拉开序幕。

最先上场的是南河队，他们表演的曲目是《三娘教子》，而他们的对手，则是古都队。

临上场之前。

临时被省里戏曲协会抽调过来担任领队的戏曲大师，正在给那些小朋友们加油鼓劲儿。

“孩子们，都说咱们南河是戏曲之乡，可是以前没人相信啊，所以这一次咱们，咱们就得让大家知道，在咱们南河，连娃娃们都会唱戏，去吧，为了咱们南河的尊严……老师会在后面给你们加油的。”

“好！”

孩子们异口同声。

戏曲三娘教子，虽然说是管教孩子，但其实字字珠玑，里面的很多道理剖析出来，能够让人回味绵长，即便是很多中年人，也能从中感悟出一些人生哲理。

而整个故事，其实也简单。

大意是，薛员外托人拿着钱回去给家里，可没想到拿钱的人为了把钱私吞，居然弄了一副棺材回去。

接到棺材，家里以为薛员外去世了。

大夫人就赶紧把家里值钱的东西全部拿着回娘家去了。

然后二夫人仗着自己年轻，干脆直接把自己儿子丢下，拿了一些钱财也直接改嫁了。

更难能可贵的是三夫人。

虽然也年轻，但心地善良，不愿意孩子们受苦，情愿留下守寡，靠自己织布维持生活，同时担负起了不属于自己的责任，去抚养二夫人留下的孩子。

但是这孩子根本不听教育，而且对三娘污言碎语相待。

三娘气得怒不可遏，用刀直接把布给剪断了，以示自己的决心。

也是这个时候。

仆人赶忙过来规劝，总算是让母子和好如初。

接着原本经商的薛广，生意经营不下去了，干脆直接弃商从武，最终官至兵部尚书。

过了十几年，二夫人留下的薛倚金榜题名，考上状元！

紧接着父子相认，团圆一家，荣归故里。

也是这个时候，薛倚的大妈和他的亲妈又把自己家里的一家老小全部丢弃，过来认自己的丈夫和状元儿子了。

在这种情况下。

三娘嘴上虽然没说什么重话，但还是委婉的让他们回去去照顾一家老小。

并且告诉他们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。

说白了，意思很简单。

当初你们做出了那些错事，就应该承受后果。孩子我辛辛苦苦的抚养长大，最后总算是出人头地了，你们现在想回来，是不是有些晚了？

当然，这个传统戏曲当中，也有很多不太好的地方。

就比如说三娘教育孩子，所使出的这些手段，其实已经不适合现代社会了。

因而，在剧本创作完成之后，张艺专门托人，根据现如今社会发展，对孩子之间的教育，也分门别类的做出了分析。

就比如说三娘原本和儿子之间的冷战，他也做了一些改变，虽说冷战依旧存在，但给三娘加了一些内心独白。

这些内心独白除了能够丰富三娘这个人物。让这个人物不再显得刻板，同时，也能丰富这个人物的性格，观众有更多的共鸣。

事实上在教育孩子的过程当中，很多人是不是也和三娘一样？

刀子嘴豆腐心！

明明希望把孩子教育的更好，但有时候，就会忍不住去打，忍不住去骂，忍不住去冷落。

然后背地里和三娘一样，嘴里念叨着：“可探儿夫丧镇江，每日织机度日光，但愿我儿龙虎榜，留下每名万古扬！”

哪个父母不希望望子成龙望女成凤啊。

这样的共鸣出现的同时，很多中年人不禁看看儿子，脸上露出一抹尴尬。

说起来他们还真在三娘身上看到了自己的孩子的教育。

老实说，这种教育方式真的合格吗？

恐怕不是吧！

孩子们的表演很厉害，尤其是演王春娥的那个姑娘，在二黄慢板之后。

（念）：云雾不知天早晚，雪深哪知路高低！

……

大人们看得津津有味，孩子们在其中也能找到属于自己的存在感。

然后里面还有一些礼仪。

就比如说，薛倚回来之后，眼看着仆人保叔，上去叫了一声，问了一句：我妈呢？

仆人说正在机房织绢，他就说一定要去。甚至连饭都不吃，说了一句必须见到他妈才能吃饭。

然后见到母亲之后，上前施了一礼，说了一句：参见母亲！

话说这样的礼仪，在现代社会确实有些不太适用。

但从某种程度来说。

很多礼仪应该融入骨子里，而不是直接被扔到九霄云外去。

整个鸟巢的观众里。

很多小孩在看到薛椅拜见自己母亲之后才吃饭，心里想起自己在家里的样子。

虽然家里的大人嘴上说着必须人到了齐了之后，才能动筷子。

要长辈动筷子，晚辈才能动筷子。

但是很多孩子吃饭的时候，压根就不顾及这些规矩。

俗话说得好，无规矩不成方圆。

古老的东西不一定全是对的，但里面肯定也有可取之处。

“对不起啊，爸爸，妈妈，我以后再也不惹你们生气了……”

“没事的宝贝，你知道就好，以后一定要向薛椅哥哥好好学习哦！”

“嗯！”

当然除了小孩子之外，其中的一些故事情节，别让大人们觉得自己应该反思。

就比方，三娘考教薛椅，说了必须把书背完再吃饭，而且要背就得马上得背，