第2章假日的日常篇·西野七濑与小小神社 (1/3)

奈良县，一个以山地和森林为主要地形的县，毗邻大阪府，位于近畿地区，霓虹历史与文化的发源地之一。

说起奈良的历史，那是一段霓虹古代史的缩影。奈良最有名的当属奈良时代，定都于平城京，但在那之前还有一个同样鼎鼎大名的时代——飞鸟时代。

飞鸟时代，霓虹古代极为重要的一个时代，它上接古坟时代，下启奈良时代，开启了霓虹古代封建制度，真正确立了霓虹历史和文化的时代。飞鸟时代约始于公元593年，止于公元710年，因为国都位于飞鸟地区（今奈良县内），因而得名。

飞鸟时代起于霓虹内忧外患的时期，外有朝鲜半岛高句丽、新罗强盛，威胁百济，导致霓虹在朝鲜半岛南部的任那发展受挫，大量大陆移民流入；内有皇族不断侵蚀地方豪族的领地，扩大粮仓，并把侵略朝鲜半岛的军事重担强加其身，导致皇族和地方贵族冲突不断，百姓也被卷入侵朝战争中，苦不堪言。六世纪中叶，部民制已不能适应当时的社会生产力和局势，部民逃亡，部民制开始消亡。与此同时，代表守旧势力的物部氏开始和代表新兴势力并且亲近大陆移民的苏我氏的竞争。最终因公元587年用明天皇的逝世，皇位继承的问题拉开了序幕。最后的结局，是苏我马子讨灭了物部守屋，消灭了物部氏，并推举崇峻天皇即位。

崇峻天皇不甘心当个傀儡天皇，曾想除掉苏我氏的专权，但最后苏我马子唆使东汉直驹刺杀天皇，并于公元592年推举外甥女炊屋姬即位，亦即后来的推古天皇，也是霓虹历史上第一位女天皇。推古朝时期，最为有名的便是推古朝改革，亦即大名鼎鼎的圣德太子改革。推古天皇即位后，立用明天皇次子为太子，也就是霓虹历史上著名的政治家、思想家——圣德太子。

推古天皇时期，圣德太子与苏我马子一同掌管朝政。为了改变国家内忧外患的局面，圣德太子开始了推古改革，其中比较有名的举措有大力弘扬佛教、制定“冠位十二阶”和十七条宪法、意图建立以天皇为中心的中央集权国家。可惜圣德太子虽有卓越的才华，但他的改革是不彻底的，某种意义上来说，不过是延缓了死亡时间。并没有彻底解决部民制的弊端，也并没有触及到皇室和地方贵族之间的真正矛盾。

推古天皇30年，圣德太子逝世，关于他去世的时间至今仍有争议。圣德太子这个名讳也并非是他的名号，是后世人加上去的，后来逐渐被沿用。

尽管圣德太子的改革并不成功，但也为日后的大化革新奠定了一定的基础。圣德太子的改革另一个成效就是恢复了和隋朝的邦交，并不断派遣遣隋使前往隋朝。遣隋使和后来的遣唐使可以说是为之后孝德天皇时期的大化革新（亦称大化改新）奠定了基础。

大化革新，一定程度上挽救了社会危机，缓解了当时的社会矛盾，彻底让部民制消亡。公元646年元月，新登基的孝德天皇以诏书的形式颁布《改新之诏》，宣布废止私有地、部民，实行公地公民制，部民收归国有，仅保留手工业部民，国家赐大夫以上高官以食封，设立地区行政区划和组织，地方设立国、郡、里，废除世袭制，编制户籍，统计人口和检查田产。大化革新是一个循序渐进，持续了半个世纪的改革，并非一蹴而就。大化革新，初步建立了霓虹的律令制，为之后奈良时代的鼎盛奠定基础。

公元694年，经历了天武天皇和持统天皇两代天皇的努力，建造了霓虹历史上第一座大都城并定都于此，成为霓虹第一座固定的国都——藤原京（今位于奈良县橿原市）。藤原京历经持统天皇、文武天皇和元明天皇三代天皇共十六年，成为了霓虹古代封建社会繁盛之开端。

公元710年，元明天皇迁都今奈良市西郊平冈京，建造了霓虹第二座大都城——平城京，开启了长达七十多年的奈良时代。奈良时代上承飞鸟时代后期大化革新的逐步鼎盛，下启平安时代。作为霓虹古代史上极负盛名的时代，奈良时代的霓虹，注重农耕发展，兴修水利，受唐朝影响极深，社会生产力得到空前发展。

这个时期佛教空前兴盛，全霓虹兴建了大量的寺庙、佛像，涌现大量艺术品、绘画、诗集、音乐，对后世造成极大影响。当然，这个时代也依然有着积弊在形成：班田制难以形成，天皇专制下的国家经济开始动摇，内讧导致中央集权开始削弱等。

公元794年，桓武天皇迁都平安京（今京都），终结了近八十年的奈良时代，开启了长达400年的平安时代，至此，奈良便再也没有成为霓虹的国家中心了。

野迫川村，位于和歌山县和奈良县的交界处，属奈良县。作为佛寺的国度奈良县的地方，这里怎么可能没有寺庙呢？西野被她的妈妈带着从大阪一路风尘仆仆地来到了这里，也已经过了中午。在车站草草吃了午饭，便继续马不停蹄地赶路，西野一路上都在打探此行的目的地，可惜一向疼爱她的妈妈这次却闭口不谈。

7月的太阳已经比较毒辣了，在太阳底下走了相当长一段路后，西野的妈妈终于停了下来，而西野也得以歇息。

此时，在西野眼前的，却不是一路上看到的寺庙和佛像，而是一座神社。

没错，在这个以寺庙为主的地方，看到了神社。

经历过前面的科普，大家都大概知道，奈良时代的佛教在霓虹空前鼎盛