第161章水有多深八十七 (1/2)

为什么角称为角？

这得先从台上三分钟，台下十年功说起。

这个就是练功，当然这里是泛指，尤其说的是梨园。古代的梨园，一直到民国那不管多大的名气，多大的角，最后都被人称为戏子。这个戏子，本来应该是一种中性词。因为最早的戏子，那都不是乡野小调，民间的东西。

在民间，那撑不起场面，也挣不了大钱。

而只有给宫廷，皇家表演，尤其看过正剧，舞台剧，电影，比如表现汉武帝，秦始皇【比如秦颂】，那种给皇家表演，像编钟，埙，鼓等乐器。

这里并不是探讨民间的梨园，或者民间的演奏者，表演者是否来自那些宫廷演奏者，或者与宫廷演奏者的关系。

仅仅说戏子，就是先秦时期，诸子百家，同样有写乐理，乐器方面的大家。这样的大家，是否是最早的戏子？他们既能表演，又能写文章。只不过我们大多说只知道孔子孟子庄子孙子鬼谷子等等之类。

这里也不想说名家，角，跟现在的热度明星，流量明星【纯粹靠脸，靠身材，靠操作，资金，网军，八卦，花边等等手段】之间的区别。

只想说，就是梨园行，就是要上台表演的，现在叫龙套演员，那都是要练基本功的。

练功是很苦的，压腿，吊嗓子。这还算是好的，在古代，旧社会，要是偷懒，不认真，那师傅是要打的。古人是奉行玉不琢不成器的道理的。练不好，还得饿饭，罚站等等。

这是梨园行。

你要是武林门派，那更苦。

很多人以为那些武林高手，那都是要么天分高，资质高，奇才，一看就会，一练百通，打通任督二脉，然后天下无敌了，或者遇到了高人，吃了什么超级无敌神力丸，或者高人将毕生的功力，内力输送给了什么人，然后那个人就成了绝顶高手。

呵呵，告诉你，那是武侠里编出来的。

任何高手都是练出来的，那其中的艰辛，只有他们自己知道。每一个都是从扎马步，什么梅花桩，或者锤炼身体这么练过来的，如果连基本功的苦都吃不了，那高级的功夫练也白练，是练不成的。

练过武的，身上都有各种各样的伤。

没有伤的，那都是骗人的花架子。

为什么要说这些废话呢？

因为这引到武林门派，跟本故事有关的东西上去。

那个王员外那一集跟黄真人有关的，后来老死的书仙，不是什么无恶不作的江洋大盗，cǎi_huā大盗，或者什么下三滥门派之类的人物。

书仙当然是名门正派，而且是大派。说出来，你绝对不相信，他出自大佬，顶级大佬那个门派。

这个故事说起来就长了。

首先要说的是不是那本古书，而是每一任书仙。他们都要是爱书之人，不说学富五车，饱读诗书吧，至少他们都爱书如命，对书比任何东西，身外之物要看重。

如果没有这一点，他不会被选中为书仙。

是上一任书仙选择下一任书仙，还是古书选择书仙？都有。而且古书选择的更多一些。只有士为知己者死的境界，才能被古书选择为书仙。

江湖有那么多高手，绝顶高手，是抢不到古书吗？非也，非也。就算是能抢到手，他就算是喜欢读书之人，可是身上的戾气，残暴，嗜血是无论如何都掩饰不住的，隐藏不了的。就算他能抢到古书，也破解不了古书的秘密。

古书不认同你，就是得到也枉费心机。

而且你本是嗜血杀戮之人，违反天机太多了，该来的报应很快就会来的。所以古书就是到手，也会易手，易主。无论你把古书藏哪里，最后会到古书认定的书仙手里。

你相信宿命吗？

很多人不相信宿命，认为宿命是编出来骗人的，或者人是可以改变宿命的。

我只想说，宿命是一种变化。人就是在这种变化当中，一开始还小心翼翼，如履薄冰，但是当你发现最近很顺，什么都好像是为你准备好了的时候，人就逐渐麻木了，大意了，放松警惕了，做事就无所顾忌了；或者认定了一样东西，一个人，非要得到，非要发生点什么等等。

宿命是一个非常大的命题。

大到宇宙日月星辰，小到国家个人。

宿命，最早不是说人，说国家的，就是通过观测星象，日月星辰，加上了五行，占卜，周易等等。其实一切都是从宇宙日月星辰的认识开始的。

日月星辰都有变化，何况国家个人呢？

而日月星辰，尤其是星宿的变化，却被越来越多的人加以引用和国家朝代的更迭联系起来。

为什么常常说星辰暗淡，加上梦境，加上发生了一些什么事情，就会说一个朝代即将衰落，更替呢？

这就是一种古人认知的宿命。

宿命是无法改变的。

你看很多神仙剧里，说神仙【包括菩萨】，对什么人，什么事加以推演，这个推演未必过程都会如实发生，可是结果往往印证了推演。

这就是宿命。

因为你越是想要得到什么，那个东西未必认定你。即使你得到了它，最后会失去它。这就是宿命。宿命不是谁人为给你设定的，而是相互影响，互相认定。最后不管你愿不愿意，你都会失去它，或者发生什么你不愿意面对，不愿意接受，非要想改变，非要想得到，最后的结果确是失去，或者易手等等。

那个书仙，当然不是第一任书仙，也不是最后一任