第16章地狱小故事二十二 (1/2)

风水，中国非常非常古老的东西。

风水，最早，据考证，并不是跟财运，旺运等等有关的东西，而是指地理地貌一类的东西。

风水，可以说是学问，又不是学问。

因为所谓的风水学，无非还是阴阳八卦五行那一套，加上一些神奇神异现象，再配合建筑学，混杂而成的似是而非的东西。

你看哦，现在什么，或者所谓的什么风水大师。说到风水大师，前很多年前，那叫一个风光，你都搞不清楚他是信道，还是信佛。他们最大的本事就是忽悠。

他们涉猎很广，也就是知识面很广，且杂。

对于普通人来讲，怎么可能懂那么多呢。

以下为百度词条：

风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

中国古代，试图解释宇宙结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作，一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”。这两条思想路线看来是彼此独立发展的。《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳；“易传”却相反，阴阳它讲了很多，五行则只字末提。可是到后来，这两条思想路线互相混合了。到司马谈的时代已经是如此，所以《史记》把他们合在一起称为阴阳家。

在我国民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

有没有人注意到这里面有矛盾的地方？

说是风水师跟阴阳家有关，可是阴阳家的著作，理论其实跟风水并没有太大的关联。

可能大家还没有明白我说的意思吧？

从头来说好了。

从最简单地，面南背北，大家都应该明白是什么意思吧？那就是指皇帝的，只有皇帝，皇宫可以面南背北，除此以外，哪怕是郡王王爷府都不可以，谁要是这么干了，就是造反，就要抄家杀头的。

就现在造房子，虽然没有那么多的讲究了，可就是你家是面南背北的，那也不是皇帝命。

接下来，就是跟风水关联很大的一块，就是墓穴，坟墓。

因为早已不是帝王的年代了，至少中国没有帝王了，所以讲这个不是什么大不了的。

你看，为什么坟墓，墓穴，以前的一般都要在山上，山清水秀，有山有水的最好。

这里面又牵涉到另外一个问题，那就是跟面南背北一样道理，那就是不管房屋，还是坟墓，墓穴，这个风格，套路是不能按照皇家来的。这不是说外形，而是说龙穴的事情。

如果山脉的走向，就好像一条龙盘在山中，上当中还有一条山涧流过，那可是上好的龙穴所在。在那里建造，处处顺，事事旺。

建庙建道观，要建在龙头，龙眼处是绝佳的，那个叫阳穴【这个是我那个朋友说的，他不是风水师，据说是道长】。

坟墓，墓地，又叫阴穴。

祖先庇佑，本就是中国的文化传统。

但是即使有祖先的庇佑，首先，不可或缺的恰恰是活人的德，仁，义，礼，信等等才是最主要的东西。

即使有祖先的庇佑，即使你能一飞冲天，如果连德，仁，义，礼，信等等东西都忘记了，狂妄了，那很快你就会失去你拥有的东西，不要以为是吓唬你的，是瞎话，有些东西失去的时候，让你措手不及。

就好像猪八戒吃五庄观人参果，囫囵吞枣，啥感觉也没有全部到肚子里去了。

有钱人，做生意的人特别讲究风水。什么都要讲究风水宝地，以为只要是风水宝地，必定旺财旺运，事事顺，大吉大利的。

这恰恰跟做生意一样，跟做人一样。

如果整天靠靠山，有背景，有什么后台，又什么都要争夺的话，那时间久了，傲娇就会不自觉地出来，就是通常说的霸气外露。

阴阳五行，本就是讲究相生相克。

注意相生相克，不是让你去想办法克制对方，而是要顺应道。

换一句话讲，一物降一物，自然循环，或许你能从中明白一些东西，因为还有另外一句话，天外有天，人外有人。

如果处处都要强，强出头，那久而久之，不知不觉地，