２３７捉弄 (1/2)

虎力大仙好强，可谓争强好胜者，易为王。如此，别人又怎抵得过他的霸道。这性子，其实就和那孙猴子一样，漫说那猴头不做老大，就是这做了老大，不也处处和领导不对付么？

鹿力大仙呢，直下一半，那虎力用的是大缸，鹿力拿了个砂盆儿，也不小了。

唯有这羊力大仙，一个花瓶儿能装得多少？不过，其实这却差了，妖以实力为尊，实力差不多的情况下，自然是强势的为尊，这是从丛林法则演化而来的。

这羊力大仙性格最是温和，却也最是懂得察言观色。想这虎力、鹿力，全然不知谁在道观偷吃之时，羊力大仙已然给出了答案。这一番儿，也是如此，三清乃是类人的雕像，既是人身，能带得多少圣水？

此番难免有聪明反被聪明误的嫌疑，盖因为这仙界的物品，不是以体量计大小的，以瓶子装下一海，那也是有的。

但问题是，车迟国三妖乃是三无妖怪，哪里懂得这些呢？想当初，取经团遇上的第一个三无妖怪，那还是白虎岭上的白骨精呢，真可谓是无势力，无实力，无后台。可这三个“大仙”，乃是无福源，无道心，无智慧。

这也好理解，那白骨精凡事靠自己，自然不得不多用脑子，缺少的乃是见识。是以取经团内没一个人相信他，但却仅仅是不能做有罪推定，既没有着了他的道，也没想毁了他的身。至于孙猴子，乃是做有罪推定后犯了众怒。

而这车迟国三妖呢，凡事不用靠自己，根本不需要动脑子，见识也不多，又怎么了解得到，哪个三清，肯降凡基？福源本就不多，没有机缘得到神仙的指导；三人好不容易得了五雷正法，道心却不坚定，仙者，山上之人，人间修得什么；至于给他们五雷法的玉帝，实乃利用之……

这等三无势力，哪里需要多些力气。那猴头称此良机，就起了捉弄的心思，道：“你们都出殿前，掩上格子，不可泄了天机，好留与你些圣水。”

那一众道士，哪儿能不从，只得一齐跪伏丹墀之下，掩了殿门。

所谓量出为入，出得多少，就知道进了该多少。你看那孙猴子立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了欢喜道：“哥啊，我把你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西，道要干这个事儿哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙的溺了一砂盆。可恨那沙和尚却更厉害，这就撒了半缸。

你以为他们只是身量大，吃得多么？那三藏师傅曾在高老庄有过一言，乃是至理，当时他高老爷就说猪八戒食肠甚大，唐和尚乃言：“只因他做得，所以吃得。”这话反过来其实也是成立的，那就是吃得，方才做得。

也就是说，沙和尚虽然能忍，看不出多少斤两，但是猪八戒心里面明白，人家至少不比自己弱。你看这半缸的小便，着实要比猪八戒一砂盆儿多上不少。

实力也就如此，大哥不说二哥，两个都差不多。可那孙猴子呢，一花瓶尔。同样，实力就不说了，以孙猴子筋斗云游击战的实力，只要速度跟不上，都是强行五五开。但是这样的出量，却暴露出了三人的食量。

想当初，那沙和尚吃尽了流沙河，直到观音东行，这才有了向后的鱼虾存活。当然，当时他的工作量却也甚大，乃是要阻止西牛贺洲东段东移。猪八戒呢，一路上表现也不少，为此还对那孙猴子是相当的不满。

如此，也难怪捉妖的事儿，大多是那孙猴子在出力了，也只有这能四处化斋的家伙，可以保持着自己的最佳状态，你满血不去顶着，残血还怎么顶！不过，那猴子却是喜欢说，让辅助背锅。

三人不修德行，依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。”

那些道士，果然推开格子，磕头礼拜谢恩，抬出缸去，将那瓶盆总归一处。

还记得这车迟国三妖的实力其实差不多么，这样的处理手法，乃是也不亏了谁，不然那虎力大仙要得最多，羊力大仙还剩得什么。不得不说，这样的小妖，还处于心性比较良好的阶段，知道相帮互助，当然，也和他们在车迟国人间生活得久了有关。

但是，就这样处于底层的小妖，其实才是那佛门最好培养的人才。你看那观音，因何对黑熊怪、红孩儿另眼相看，不就是年轻，有潜力么，在不了解“永生”这门儿功课之前，这个世界，到头来还是属于那帮子年轻人的。

如此一看，不论是白骨精，还是这车迟国三妖，都是热血青年，有理想有干劲，关键那年龄还小，既容易被忽悠，又容易控制。但是为何，这就没多少人乐意“带一带”他们呢？

确实，论及勇气，丛林法则统治下的妖怪们，往往悍不畏死。但是这不怕不惧，也分好多种，似那孙猴子一般无知者无畏，正统修仙人，其实是看不起的。

相反，则是白骨精、车迟国三妖这般的人，乃是明知不可为而为之，这样的人其实才是修行的不二人选。但问题是，白骨精没有大福源，换句话说没有机会，自身还是阴鬼之体，地方也小，全然没人关注。而这车迟国三妖，本是有些福源的，却少了大毅力，在人间贪欢。

这一番中了“大奖”一般，三人还是不思进取，记挂着在人间的福气。虎力大仙也还真似那孙猴子的不耐烦，立即就教：“徒弟，取个盅子来尝尝。”小道士即便拿了一个茶盅，递与老道士。道士舀出